次(cì(🏑) )郎(lá(🐰)ng )は、あ(👉)っけにとら(💝)れたよ(🚌)うな顔をし(🛋)て(♟)、大沢を見つ(🔆)めた。
五(wǔ )年(😾)生全(quán )体がざわ(🥁)めき立(lì )っているのをう(😘)しろ(⚡)に感じなが(🦈)ら、次郎(láng )はもう渡り(🛁)廊下を(💎)二三間ほども(🛎)歩い(😨)ていた。
と(🦍)、自分(fèn )で(🏦)自(🏋)分(fèn )を励(lì )まし、どうな(🍠)り気(qì )持(🎽)を落ちつけることが(🔚)出(💿)来(📣)た(😫)。
「いい(🦑)とも。今(jīn )から(➰)いっ(🐢)し(😛)ょに行こう。」
だが聰(cō(🖥)ng )明な読(👖)者ならば、彼(📈)のそうした行為の(🚭)裏(🦄)(lǐ )に、い(🎏)つ(👇)も一(yī )脈の哀(🌧)(āi )愁(🧀)あいしゅ(🙋)うが流れ(〰)ていたことを決して見逃がさ(🛌)なかったは(⛓)ずだ。実際、哀(🧚)(āi )愁は(📚)、次郎(🍐)にとって、過去十五年(🎋)間、(🏝)切(qiē )っても(🐑)切れない道づれで(⬇)あったとも言(yán )えるので(❓)ある。彼(bǐ )の負けぎら(🍋)い、彼の虚偽きょぎ、彼の反抗心(🗯)と闘争心(xīn )、(☔)お(🖖)よ(🏧)そそうした(🌿)、一見哀(📩)愁とは極め(💿)て縁遠(🌳)いよう(🚢)に思われ(⏰)る(🍔)もののすべて(📑)が、(📵)実(🚽)は哀(🌋)愁のやむ(🏇)にやま(🏵)れぬ表現であ(🌷)り、自然が彼に(🤒)教えた哀愁からの逃路だ(🔣)ったのである。そして、も(📹)し「自然(🙄)の(🕛)叡智えいち」と(👭)いうものが疑えないものだとするならば(🌮)、(🔟)次郎(láng )の心(👞)がそろ(🤔)そろと詩にひか(😑)れていった(🌍)と(🍩)いうこ(⏱)とは、(🥖)必ずし(📭)も不似合(♎)なこと(🏅)ではなかったであろう。とい(🧙)うのは、(🐡)何人も自己(jǐ(🍯) )の真実を表現してみた(👳)い(🙈)という(🐜)欲(yù(🌜) )望をいくぶん(🚯)かは持っているし、(🖋)そ(🏵)して、哀(ā(🌉)i )愁の(🍮)偽りの(💃)な(🐳)い(🈂)表現に(🏪)は、(🌦)詩こそ最もふさわしいものだからである(🧑)。
彼(bǐ )は毎日(🎣)むっつりして学(⏪)(xué(🛎) )校(📉)に通(📀)っ(🏿)た。
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