次郎(🤟)は、(🔅)そんな対話の(😘)中にも、(😡)友(yǒu )愛塾(👠)に課された(🤭)大きな問題があ(🍅)ると思った。そして(🎻)、(🐆)かれ(🌸)らの(🎈)話がどう発展(🥐)(zhǎn )していくかを(🗃)興味をも(🙀)って(🗺)待っていた。か(🐈)れらは、し(🔑)かし、笑(🐖)(xiào )った(🛎)あと、急(✂)に口(🦌)をつぐ(🌉)んでしまった。次郎が大便(👿)(biàn )所の中にいるこ(📦)とをだ(🀄)れかが思い(🔸)出(chū )して、みんなの(🥞)お(🌵)し(🛏)ゃ(✅)べりを(🍂)制(zhì )止(zhǐ(➰) )する合(🧔)い(🕘)図をしたもの(⚓)ら(📘)しい。
道(📤)(dào )江という一(🔦)女(nǚ )性(💖)が、間(jiān )も(💀)なく、(🚺)自(🖨)分の目のまえに(🧝)現われるという小さなできこ(🐰)との予想、――大(dà )きな(⚡)人(rén )間社会の(🚅)運行う(🏾)ん(🌏)こ(🧠)うの中では、まっ(👪)た(✋)くどう(🐱)でもい(🍳)いよう(🐌)な、そうし(🥓)た(🍩)小(xiǎo )さなできごとの予(🚘)想よそう(🕓)が、ど(🤓)うしてこれほどまで(🥍)に自分をまご(🏾)つ(🏈)かせ、自分の不(🐫)断の心の修練を無力にす(🍣)るのか。どうして、現在友愛(🕚)塾にお(👍)おいかぶさってい(🚕)る深(👨)(shēn )刻な問題(📁)(tí )以(yǐ )上に、自(🥤)(zì(🔛) )分の心をなやま(🏣)す(🌔)のか。女性(xìng )とは、恋(liàn )愛れん(🍦)あいと(🌠)は、(🐳)いっ(🛒)たい何だろう。それ(🥝)は、これ(🔺)まで自分が考えて(🎭)来た人間(👺)生(🛐)(shēng )活の秩序とは(🥡)、全く次(cì )元の(😞)ち(🎙)がった秩序(👰)に属する(💈)ものだろ(😻)うか。
み(🏁)んなは、しず(🌈)か(🤯)に眼を見開いた。窓のすりガラスはもう十分明る(😽)くな(🕐)っ(🏹)ており、ほのか(❎)な(🐊)紅(hóng )をさえとかしていた。
次郎は吹ふ(💓)き(👷)だしたい気持ちだった。同時に(📄)、心の中(zhōng )で思った。
朝倉先生は、この話を語りおわると、しば(🕧)ら(⛸)く沈黙(mò )した。
次郎は、その中の「ぼく(🦆)のほ(🥊)うはた(⛳)ぶん変更はあるまいと思(😄)(sī )うが」という文句が気になっ(🌏)た。もし(♑)恭(🤜)一(yī )だけの考えで(🧝)日取りが(🤳)きめられるものだ(😯)った(🚗)ら、(🕋)そん(😯)なあ(🥀)いま(🥕)い(⛎)な言(👨)いかたをするわけがない(🏪)。これ(🥡)は(🏂)だれかほかの人(rén )の(👫)都合を念頭においての(🥇)こ(😸)とらしい(♋)、もしそうだ(🥂)とすると、(😪)それは道江(🤹)みちえの着京の(🏖)日取りにちがいな(🐤)いのだ(📘)。
この妙音を(🏅)つ(💓)きだした小(xiǎo )僧(🏎)(sēng )こ(🔼)そ(⏬)は、実(🐜)に、後(🧒)年の(🍢)森(sēn )田悟由ごゆう禅(🕌)(chá(🛷)n )師ぜん(🍺)じだった(🧖)そ(♑)うである。
(🍻)次郎が、いぶ(🤖)かりな(🎪)がら戸(hù )をあけ(🔯)ると、そ(♊)こに(❔)は(🌉)大河無(✋)門が立って(🚻)いた。
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