二(🌞)一(二二(🎌)六(😑)(liù ))
先師(🛀)のこの言葉(yè )に関(🖼)連したことで、門人の牢ろ(🌶)う(🕋)も、(🍳)こんな(💩)こ(🕚)とをいっ(⛎)た。――
曾先生が病(😥)気(🍗)の時に、門人た(🔯)ちを枕(zhěn )頭(tóu )に呼(🏡)ん(💘)でいわれ(🙅)た。――(🎒)
○ (🧣)孔子の門人た(👞)ち(🔽)の中(🈴)に(🍒)も就(jiù )職目あての(🐣)弟(🎇)(dì(🚜) )子(zǐ(🐇) )入りが多(duō )かつたらし(🌓)い。
一六(liù(🏅) )(二〇〇)
うす氷ふむがごと(💊)、
○ 堯は支那の歴(lì )史で知(🌭)ら(🕎)れて(🔕)い(🔷)る最(zuì )初の聖天(💟)子。
○ (🙋)この(🐐)章(zhāng )は、いい音楽が今(jīn )は(🔣)きかれないという孔子の(🏮)なげきでもあろう(🌀)か。――諸(💃)(zhū )説は紛々と(🐤)してい(🌺)る。
すると、先(🍵)師(🚫)がいわ(💻)れ(🐍)た。――
○ 本章は「由らしむべ(💸)し、知らしむ(🥀)べ(🔪)から(🥞)ず」という言(👴)葉(yè )で(⏪)広く流布(🆒)され(🍏)、秘密専(zhuā(📊)n )制政治の代(🤩)(dài )表的表(🉐)現(🅱)(xià(💒)n )であるかの如(🍛)く解釈(shì )されて(🗾)いるが、これは原文の「可」「不可」を(⤵)「可(kě )能(🌑)」「不(bú )可能」の意味(🐽)にとらないで、「命令」「(😰)禁止(zhǐ )」の意(🥝)味(🐺)にとつ(🥧)たための誤りだと私は思う(🏺)。第一、孔(kǒng )子ほ(🛏)ど教えて倦まなか(🐆)つ(🌘)た人が、民(👌)衆の知(🧛)的(de )理(lǐ )解(🤭)を自(zì )ら進(jì(🐨)n )ん(🎶)で禁止しよ(👃)う(🐏)とする(🕙)道理はな(🍈)い(🤮)。むしろ、知的理解を求(qiú )め(😻)て容(róng )易に得ら(🏌)れない現実を知(🏬)(zhī )り、それ(🎗)を歎(🐛)(tàn )きつつ、(📣)その体験に基い(🏦)て、(🎪)いよ(🎄)いよ徳(🎫)治主(zhǔ )義の信念を固めた言葉(🚁)(yè )とし(✨)て受取(🚐)るべきである(💚)。
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