「表(🐺)(biǎo )お(🍞)ツか(🈷)ねえで。んに、寒(👶)いわ(🍨)。」半分(🥥)泣(qì )き(🐍)聲で由(yóu )が(🈁)云つた。
「まあ(♊)、さうしなけアなんねえべ。」と(🐏)、(🌝)そんな(🎨)事になつた。
(🌤)そこで(😱)、それに「幹(🐫)部」の(🍊)も(🛋)のが二(è(🌙)r )人加はつて、都合五(🏷)人で「停車(chē )場の(🖐)ある町(💧)」(🍪)の地主の(🚳)家(🚬)へ出掛けることになつた。それか(⬅)ら殘(🍧)(cán )つ(📗)た幹部が、(🍽)百姓(xìng )二、(😃)三人とで、村(🔶)中の百(bǎi )姓家(jiā )を※(🔼)(「廴(jiàn )+(👘)囘」、第(➿)4水(shuǐ )準(zhǔ(🔵)n )2-12-11)つて、今迄(🈴)の(🆖)成(🌥)行(🔨)きを話し(⛰)、愈※(📕)(二の字点、1-2-22)すつか(🌧)り(🏂)手を組(🕳)み合(😻)はせて、皆(jiē )一緒に――(⚫)一(yī(✝) )人(rén )も(📆)地主(zhǔ )へ裏切るものが(🚀)な(✌)いやうに、ど(💭)し/\(👣)やるこ(🐂)とに(🕰)するとい(🥇)ふ(🐩)ことを云(yún )つて(🕞)歩くこ(⚡)とにした。
源吉達(dá(💬) )は、もう雪(🚼)も固(gù )まつたの(🍁)で(🐾)、山(💝)(shān )へ入る時期だつたけれども、この方が片(🤝)付く(📲)まで行(háng )けなかつた。それに今(🎹)では皆(jiē )、(🤼)そんな處で(🔻)ない、と思ふほど(🛎)、興奮(🛂)してゐた。石(shí(😫) )山(shān )の家に寄り合つて、色々の話をきいたり(🦁)してゐるうちに、殊に(🙌)若い百姓な(〰)どは、「地(🤱)主つて不埓(🔊)だ!」さ(🏨)う(🙊)いふ理(lǐ )窟の根(gēn )據が分(🚆)つ(🍺)てくる(🤩)のが(🍇)出てきた(🙈)。始め「(🔍)さうかなア」と(🚣)思つて、(🕯)フラ/\した氣持(👶)のものが(🛬)、「野郎奴(nú(💑) )」な(🛸)どと云(🧠)(yún )つてきた。澤(🎰)山集(jí )ることがあると、校長(zhǎng )先生は、手(🔹)振りや(🌅)、(🍳)身(🔵)振りまでし(🏷)て、「佐倉(❓)(cāng )宗五郎」や(🎤)「(📴)磔茂左衞門」などの(😞)義民(mín )傳を(⬆)話(huà(📰) )して(👁)きかせた。そ(🤚)れが、處(💆)が、(👡)理窟なしに百姓の頑(wán )固(🦇)な岩(yán )ツころの(⚡)やうな胸のすき間々々から、にじみ入(rù(➿) )つ(🚓)て(🐷)行つ(🥑)た。それから、笑談(🕞)の(🔕)や(🖐)うに、「(☝)北海道(😐)の宗五郎(láng )」といふ(😖)奴が、(☝)何處か(🛒)から一(🏁)(yī(🙆) )人位(❔)は(💎)出たつて(🚶)惡(è )くな(➰)いだら(🕎)うさ、と云(🧕)つた。す(🗞)ると、朴訥(nè )な百姓(🐔)は(💶)、眞面目(🆚)に、考へこんだ。
お芳は、(🔒)何度も/(🅰)\學生にすがつて行(háng )つた。「誰の子供(gòng )だか分(fèn )るもんか。」終ひにはさ(👧)う云(✡)はれた。そのうちに、身體の(🐫)そ(🌏)ん(🈁)な事(🎈)情で、(🍥)カフエーの方(🦃)も工合(⏹)わるくなり(🎆)、大(🥊)きな十ヶ(💼)月の腹で、歸つてきた。
爐にくべてある木が時々(🎼)パチ/\と(🔕)はねた。そ(🃏)の音(yī(😥)n )で、母親(qīn )が時(shí(🚘) )々、少(shǎo )し自分にかへつた。源吉(🔠)(jí )はものも云(yú(🥫)n )はずに、芋(yù(♍) )を(📹)喰つて(🚶)ゐた。何か考(🚔)へ事でもしてゐるや(😘)う(🍕)に、(👪)口(💏)を(🕒)機械(xiè )的(de )に(🍑)しか動かしてゐなかつた。
(🈯)ガヤ/\が靜まつてきた。し(😆)ばらく石山はつツ立(🍢)つてゐた。
(🔇)源(yuán )吉の前(qián )の房公が、(🐆)振(🐽)り(🤨)かへつて云(🤶)(yún )つた。
「覺えてや(📁)がれ、野郎(😀)ツ※(感(gǎn )嘆符二つ、1-8-75)」
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