「な(👠)る(🔗)ほど見事な(😜)牛でご(🐝)ざい(🍖)ます。」
「はっ(📳)きり掴(🐌)めないにし(♐)ても、何(hé )か思(sī )い当ることがあるだろう。」
「音楽の世界は一如の世界じゃ。そこで(🎴)は(😧)、い(🅿)ささかの対立(lì )意(🚭)識も許(♑)(xǔ )さ(🔘)れない(🆔)。先(📟)ず一(🏼)人(rén )々々の楽(lè(👜) )手の心と手と楽(🧝)器(🏰)とが一(yī )如(rú )になり、楽手と楽手とが一(💿)如になり、更(gèng )に楽(🔝)手と聴衆(😴)(zhōng )と(👯)が一如(rú )になって、翕(💆)如きゅう(📷)じょと(🐭)して(🈯)一つの機(🎠)をねらう。これが未発の(🚳)音楽じゃ(🔒)。この翕(xī )如たる一如(rú(⚽) )の世(shì )界が、機到(dào )ってお(🕴)の(🗨)ずから振動を(🌒)始め(📒)ると、純如として濁りのない音波が(🧀)人々(🔩)の耳朶(⤵)を打(🤑)つ。その(😅)音(yīn )はただ一つである。ただ一つであるが、(🤓)その中には金音もあり、石音(🍮)もあり、それらは(🆘)厳に独自の音色を保(🎾)って、決し(🏣)て(🌀)おたがいに(😟)殺し(🎂)あ(🚥)う(🌲)こと(🤡)がない。※(「激(🚢)」の「さんず(🌾)い(🤵)」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如(✴)き(🤶)ょうじょとして(🛒)独自(🎑)を守(🔇)(shǒ(🤯)u )りつつ、しかもただ(🥧)一つの流れに(🏃)合(hé )するのじ(♌)ゃ。こうして、時間(😤)の経過(🤐)につれて、高低、(🚐)強弱、緩急(🌮)、(💘)さまざ(🥗)ま(🎶)の変(💵)化(📜)(huà )を見せ(🛹)るのであるが(📘)、(🔂)その間、厘毫りんごう(💿)の(🧒)隙(⏮)も(🧟)な(🛎)く、繹如え(🕯)き(🥖)じ(💼)ょとして続いて行く。そ(🏒)こに時間的な一(yī )如の(💂)世界があり、永(😡)遠(yuǎn )と一瞬と(🐠)の一致が見(🛬)出される。まことの音楽という(🚾)ものは、こうしたものじゃ。聴(👫)くとか聴かせ(😠)ると(😄)かの世(🈵)界(👠)(jiè )ではない。まし(🤾)て、自分の腕(🖱)と他人の腕を比べたり、(🆑)音(yīn )楽の(🕧)わかる者とわ(🈳)からぬ者と(🤘)を(🗿)差別した(🔰)りするような(🧞)世界と(🎵)は、似ても似(sì )つか(📩)ぬ世(shì )界(jiè )なのじゃ。」
(🤕)と(🌚)答(🌷)え(💫)た(🚏)。仲弓は、孔子(🥒)がこ(🏹)の言葉によって、彼(bǐ )に「敬(🐇)慎」と「寛恕」の二(📬)徳を教えたものと解(😰)して(🕶)、
「それはあ(🗽)りま(🌑)す、しかし、それが(👖)どう(🚾)も、あま(🕶)り(🐨)馬鹿(🆔)げたことでございまして。」
孔子は(⛲)そんなことを考(kǎo )え(🚱)て、い(💛)い機会の(👡)来るの(🗄)をねらって(🐈)いた。
「随分歩(bù )い(🉑)た(💌)ようじゃ。そ(😦)ろそろ帰(guī(📘) )るとし(👃)よう(😕)か(🤝)。」
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