一((💜)一八五)
○(🌡) 陳(chén )==国名(mí(💈)ng )。
六(二一一(yī ))
一〇(一九(🍹)(jiǔ )四)
「さあ(🗑)、何(hé )で有(yǒu )名になっ(🌳)てや(⛴)ろう。御ぎょにするかな、(🏍)射しゃに(🏯)するかな。や(🥘)っぱり一番(fā(🍁)n )たやす(🙀)い御(yù )ぎょぐ(🔒)らいに(📑)し(🗨)ておこう。」
○ (⛎)孝経による(🚅)と、曾子は孔子(zǐ )に「身体髪(🕝)膚これ(🚈)を父母に(🍲)受(🐁)く、敢て毀(🛡)傷せざるは孝(xiào )の始(🚉)なり」という教えをうけてい(🚅)る。曾子は、(🤜)そ(🦊)れで(🛹)、手(⛱)(shǒu )や足に傷の(⏲)ないのを喜(xǐ )んだこと(⌛)は(🌄)いうまでもな(🤧)いが、(⭕)しかし(💘)、単に(👷)身体(🐔)のこと(✝)だけを問(⛳)題(🦈)にし(🔯)ていたの(🎿)でな(🚀)い(🏛)ことも(🚠)無論(🎼)である(📎)。
○ 唐(táng )・虞==堯(⬇)は陶(⌛)唐(tá(🈵)ng )氏、(🐯)舜は(😥)有虞氏なる故(❕)(gù )、(🛄)堯・舜の時代(dà(🍰)i )を唐・(🎱)虞(🏑)の時代(🛐)(dài )と(🍚)い(🌲)う。
二六(一七三)
「(🏼)し(❔)かし、わ(👉)ず(🐻)かの人(rén )材でも(🕳)、その有(🍀)る無しでは大変なち(🍌)がいである。周の文(wén )王(wáng )は天下(👪)を三分してその二を支配(pè(🧖)i )下におさ(🍿)めて(✈)い(♓)られたが、(📍)それで(🕶)も殷(yī(🤛)n )に臣(chén )事(shì )して秩序を(🎲)や(😭)ぶられなかっ(🕍)た。文王時代(dài )の周の徳は至徳と(➕)いうべきであろう。」
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