陳(chén )亢ちんこ(👂)う、伯(bó(😢) )魚(📉)はくぎょに(🗓)問(wèn )いて曰く、(⛩)子も亦異聞(🚟)あるかと。対(duì(🕎) )えて曰(🧜)く、未だ(🕸)し(📚)。嘗て(😱)独(😋)り(😿)立てり。鯉り趨(qū )はしりて庭(tíng )を過(🏼)ぐ。曰く(🎻)、(🏷)詩(🔒)を学(💪)びたるか(👉)と。対えて(🎩)曰く、未(wè(🏍)i )だ(📝)しと。詩を(🌆)学ばずんば(📥)、以て言(🍆)うことなしと。鯉(💀)退しり(🗨)ぞきて詩を学(📱)べり。他(tā )日(✌)又独り(🙅)立てり。鯉趨りて庭を(🌪)過ぐ。曰く、禮を(🐻)学びたるかと。対えて曰(yuē )く、未だしと。礼を学ば(🆚)ずんば以て立つこと(💓)なしと(⏮)。鯉退きて礼を学(xué )べ(🧐)り。斯(🤔)の(🈁)二者を聞(wén )けりと。陳(chén )亢退きて喜びて曰(🐓)く、一(🗜)を(🎹)問(🥖)いて三を得(dé )たり。詩(shī(🌌) )を聞(💼)き、礼を聞(👁)き、(⬆)又君(jun1 )子(🔞)の其の子こを遠(yuǎn )ざ(🆚)くるを聞(🔍)(wé(😦)n )けり(😿)と。
「やはり(🧖)仲弓には人君の風がある。」
「樊遅!」
だ(🤩)が、話は孔子がまだ官途(tú )につ(💶)いて(💺)間もないころのこと(🔩)である(⛑)。一(⬅)日、孟懿(🚬)子もう(🥣)い(😻)し(🤝)―(🖱)―孟家の(🍰)当(dāng )主――は、孔子を訪(fǎng )ねて、殊勝ら(🛣)し(😌)く孝の道(🕯)をた(🛬)ずねた(🈁)。
楽長(zhǎng )は思わず立(🧚)上って、棒の(🈵)よ(🙃)うに固(♌)く(👁)なった。孔(kǒng )子(🔀)(zǐ )はつ(💿)づけた。
という(🕎)のであった。これも子游(🏡)に対するのと大(🏿)同小(xiǎo )異で、少々怒り(🔊)っぽ(😳)い子夏に対する答えとして(🌮)は、先(xiān )ず(😚)当(🍛)然(rá(🈵)n )だ。
((📭)楽(lè )長(🕜)は、最(zuì )高の技術は(🕰)手や(🛠)喉から生れるものでなくて、(🍴)心から生れる(⚪)ものだ、という事だ(🔠)けは、ど(🎼)うやら(😭)わかった(🌝)ら(🐞)しい(🖖)。彼の(🏒)音楽(⏱)もこれからそろ(🎸)そろ本物(🐹)になるだろう。だが彼(bǐ )は、私の音楽論がそのま(🏨)ま人生論でもある、ということ(🥤)には、ま(🚠)だ気がついていない(🐏)らしい。究(jiū )極の目標(biāo )を音楽の技(jì(🐴) )術(shù(🎹) )に置いている彼とし(💢)ては、或(🔫)はやむを(🈯)得な(📱)いことかも知れない。しかし急ぐことは(😌)ない。いずれは彼も、人生のための音楽(📹)という(🏗)ことに目を覚(🕗)ま(🎰)す時が来るであろう。彼は元来真面目な(🥗)人(ré(💨)n )間(🤒)なの(🛠)だ(🦊)から。)
「5(🆒)父(fù )母(💯)の年(🐽)齢は忘れてはなら(🐬)ない(🗳)。一(💌)(yī )つ(🐱)には、(❤)長(🙌)生(shēng )を喜ぶた(💀)めに、(🍴)二つには(😛)、(🐵)餘命(🕵)幾何(🍏)(hé )いくばくも(🛂)なきを懼おそれて(🐐)、(🐩)孝養(yǎng )を励(💔)むた(👭)めに(🔢)。」
2 子(🆗)曰く、吾甞(🔝)て(🗑)終日食わず、(🍋)終夜寝(qǐ(🚚)n )ねず(🕐)、(🚯)以(♉)て思(🈁)(sī )う。益無(🏵)し(🏸)。学ぶに如かざるなり(📂)と。((⬜)衛靈(líng )公篇)
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