異(yì )聞(wén )を探(🎨)る
5 (⛲)子(zǐ )曰(yuē )く、(🍤)君子(👻)の天下に於けるや、(🔴)適無きな(🈂)り。漠(mò )無(🌄)きなり。義に之れ(🤨)与(yǔ(🧢) )に比(🎳)((🍽)したが)(🏖)うと(🎓)。(里仁篇)
「先達て珍しく孟(🛁)孫が(⛩)た(🏳)ずねて来(💍)て、(🛃)孝道(dào )のことを訊いていたよ。」
「もしそうだとすれば(👅)、それが君(🏨)(jun1 )の邪心(🍣)とい(🍵)うものじゃ。君(😖)の心(xī(🏨)n )の(🎇)中(🕍)では(🎥)、この孔丘という人(🤱)間が(🌹)、いつ(🍽)も(🕠)対(😢)(duì )立的なものになっている。君は、はっ(🙃)きり(💍)意識していな(🥕)いか(💑)も知(zhī(🗻) )れないが(✋)、君の奏楽にとっ(🤥)て(🥓)、わしの存在は一つ(🛠)の(🛎)大(dà(🎬) )きな障碍(ài )なのじゃ。君(jun1 )の(🚪)心(xīn )はその(📁)ために分(fè(🧒)n )裂する。従(📤)って、君は完全に君の音楽(🚦)(lè )に浸(😲)りき(🌴)ることが出来(🐮)ない。そこ(🍕)に君(jun1 )の失(🍌)敗の原因があ(💱)る。そ(🍆)うは(🥢)思(sī )わ(🎌)な(🍗)いか(🌎)の?」
8 (♎)子曰く(📗)、父母(🌱)に事えては幾諌(きかん)す。志(zhì )の従わざるを(🧡)見ては、又(😷)(yòu )敬(👑)して(🧖)違(wéi )わず、労し(💶)て怨み(📎)ずと。((👛)里仁篇)
次(cì )は(🏁)子游(yóu )に対する答え(🛁)である。
「何(hé )、(🥛)弁(biàn )舌?―(💟)―(⛳)弁な(👞)ど、(🐔)ど(🙃)うで(🚖)もいいでは(📡)な(🏸)いか。」
「仲弓(😒)には人君(🧡)の風があ(😻)る。南(🤗)面して天(🈂)下を治めることが(🤩)出来よう。」
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