○(⏹) 周公(❓)==すでに前に(😢)も(📒)述べたよ(🏪)うに、(👫)周(🌷)公は(🍆)武(🌈)王をたす(🌸)けて周室八百(bǎi )年の基礎(chǔ )を(🚱)定め(🕣)た人で(📵)あるが、(🍣)その(👡)人となりは(😓)極めて謙(qiā(🚲)n )虚(🥔)で(🏦)、「吐(tǔ(😭) )哺握髪(fā )」という(💓)言葉で有(yǒu )名(míng )なように、食(👓)(shí )事や(🌙)、結(❕)髪の最中(🥕)(zhōng )でも天下の士を迎(🚞)えて(🌠)、その建(👝)(jiàn )言忠(zhōng )告に耳を傾けた人であ(🍫)る。
かよう(👀)に解することによ(❤)つて(🤵)、本(běn )章の前段(duàn )と(🤥)後段との関(📓)係が(🗑)、はじめて明瞭になるであろう。こ(🤾)れ(✋)は、(👹)私一個の見(🎧)解(💊)であるが、決して無(🏬)謀(🌁)な言では(🛍)ないと思う。聖人・君子(🔜)・善(shàn )人(🤴)の三(sān )語を、単な(🤘)る人(ré(🗓)n )物の段(duàn )階(🤞)と見(🎶)た(👵)だけで(🙀)は、本章の意(🥑)(yì )味(👗)が的確に捉(zhuō )え(💓)られないだけでなく、論(lùn )語全体の意味があい(🐢)ま(🦂)いになるのではあるまいか(😆)。
「惜(👪)しい人(💩)(rén )物だった。私は彼が進んでいるとこ(🍰)ろは見(jiàn )た(⌚)が、彼が止まっているところを見たこと(🍉)がな(🤪)かったのだ。」
「やぶれた綿(🤟)入(🎁)(rù(🗻) )を着て、上(shàng )等(🎁)の毛皮(pí )を着て(🐕)いる者(zhě )と並(♏)(bìng )んで(🛣)いても、平(píng )気(🐮)で(👬)いら(🐺)れる(🖲)のは由(♐)(yóu )ゆ(🍧)うだ(📪)ろうか。詩経に、
「私は幸(xì(😑)ng )福(fú(🤺) )だ(💽)。少(shǎo )し(🌂)でも過(🍕)ちがあると、人は必ずそれ(🤕)に気(🈶)づいてくれる。」(🐚)
子(🚸)路(💑)(lù(👺) )がこたえた。――
先(🦌)師(🧔)が顔(yá(⚡) )淵のことをこ(🍛)ういわれた。――
○ 矢ぐるみ==原文(wén )に(🚟)「(🔻)弋(💻)」((🚪)よく)とある。矢に糸(jiǎo )をつけ、それを島(🧑)の羽根にから(💜)ませ、生(shēng )擒する(🛣)方法(fǎ(🐆) )であつた。
「寒(🐺)さに向(📸)うと、(🥀)松(👕)柏の常盤木であることがよくわかる。ふだんはど(🐰)の(🙍)木も一(yī )様に青い(🔱)色をしてい(🏠)るが(💨)。」
「聖(shè(♋)ng )とか仁(💇)(ré(🦉)n )とかいうほ(⛺)どの徳(📠)は(🤳)、(🕉)私には及びもつか(👹)ないことだ。ただ私(👚)は、そ(👒)の(😦)境(jìng )地(💁)(dì )を目ざし(🐂)て厭くことなく努力してい(👊)る。ま(😷)た私の体験をとおして倦(🌓)(juà(♏)n )むことなく教えている。それ(🚑)だけが(🤡)私の(🐙)身(🎦)上(shàng )だ(🌇)。」
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