当(🕐)時(🧒)の函館あた(💵)りはまだ(🏬)「蝦夷地えぞち」(⏸)と言(yá(🛬)n )いまして、開けた(👀)ばかりのさみしいところでしたが、先生は六(liù )年もそのさみしいところにしんぼ(🐀)うして(🧟)、病(bì(🛺)ng )院(yuà(🍖)n )や医学所を建(jià(🙅)n )てたり(😠)、(🧝)薬(yào )草園を開(🎾)(kā(🍆)i )いたり、松杉まつす(🐙)ぎその(🍨)他の木(🏗)の苗(🌔)を内地か(😅)ら移し(🔍)植(zhí(🐃) )えさせたりし(🐫)ました。その「蝦夷地(dì )」に緬羊めんよう(✍)や牛を飼い、(🕢)養蚕(💾)の業につくものができたのも、先(🎖)生の監督(dū )ではじめた(🚁)ことなの(📃)です。疏(shū )水の工事(shì )を起(qǐ )して久根(🎱)別(🤗)川くねべつがわというところから舟(💿)を函館へ通(🌥)すよ(🌀)うに(📨)したのも先生(🔽)で(🙌)した。
その時、老(lǎo )人(ré(🗜)n )は(📦)名刺(🌁)がわり(🗄)にと言(🏣)(yán )って、自分で打った小(🙏)(xiǎo )刀こがた(🍉)な(⛺)を持ってきて(😦)くれ(👄)ました(💀)が(🔈)、そんな(♋)小刀(dāo )一(📱)本(😟)に(🦀)も小さなことをお(⏹)ろそかにしない(🌹)老人(rén )の気(🖲)象があらわれ(🎒)ていました。
あくる日(💦)は、その家の(🤱)若い(👋)主人の案(àn )内で、誕生(✨)寺の(🎤)かい(🛢)わい(🆎)に小(xiǎo )半(🍃)日(👪)(rì )の時を送(sò(🥖)ng )りま(🎺)し(📴)た。その(😻)海岸まで出て行(háng )けば網(🧐)(wǎng )も干してありますし(🔣)、(🕺)なまぐさいおさかなのにおいもしてきます(🌀)し、海(hǎi )からと(📐)りたてのひじきをゆでるところかとみえ(💑)て、(🥇)野(yě(⏮) )天のてん(☝)に大釜(🤡)おおがま(🔡)をかけ(🥞)た土竈(zào )ど(⛅)べっつ(☔)いからは青々とした(😂)煙(yān )の(🏃)立ち上(shàng )るのも目につ(😒)きました。
橘(jú )翁さまはかな(🐙)り遠い先のことを考えておいた人(rén )とみえます。そ(🌯)の(🆗)ことを(🏋)こ(🌵)こ(🤦)にすこしお話ししてみ(🤢)れ(🌟)ば、もともと高瀬の(🌚)家の先祖は代々(🏪)木(😥)(mù )曾(🛶)福島(🍼)(dǎo )の(📠)お関所番を(🗡)つとめた武士であり、(👀)高(🐸)瀬の兄(➰)(姉の(🥔)夫(fū ))の父親の代には砲術のご指(zhǐ )南番(指(zhǐ )導(🕰)の役)ま(🙌)でしてお関所を固(🎑)め(🏖)たもので、したがって部下(xià )に使わ(🚎)れる人たちもすく(👝)なくなかったので(🌲)すが(🧥)、そういう身(🥐)分の低(dī )い士(🌳)(shì )族(😻)は多く貧(pín )し(👡)か(👚)ったの(🆑)です(🔆)。橘翁さまの製薬は(🌊)、部下の(🐸)人(🍙)(ré(🕺)n )たちにも内職(zhí )を(🏁)与え(🥟)、土地(🎏)のうるおい(💢)にもなるように、との願いから始(shǐ )めたこと(🚅)らしい。高瀬で造り(🐬)出し(🦇)た(🕊)奇応丸(😍)きおう(👵)がんは(🚭)、木曾山でと(🌅)れる熊くまの胆いを土台にして(🔙)、それにシナ朝(cháo )鮮(🍙)のほう(🛌)から来る麝香じゃこ(💣)うやにんじんなぞを用(❓)い、形もごく小(xiǎo )粒な(🛅)飲(🍼)みいい丸(✊)(wán )薬(yà(🦄)o )とし(🚡)て(🥩)金粉きんぷん(🐼)をかけたものですが(📗)、正直な材(💜)料が使って(🚇)あ(🔃)るものですか(👪)ら(🐂)小(🕴)(xiǎo )児(ér )に飲(🏑)ませるにい(🍞)いと(🈚)言(🛩)わ(🐞)れて(⏩)、(😃)だんだん諸(🤾)国にひろまったもののよ(🖼)うで(🦍)す。
四(🍗) 馬市の立つ町(🎥)
第五(🏬)章 宮(🙍)城(ché(📭)ng )野みや(👜)ぎの
「チリン(🎤)チリン、チリン(🔼)チ(🚉)リ(✍)ン。」
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