「よかろう(🔤)。」
そう言っ(📺)て、まじ(🍈)めにたずねたのは、大沢(zé )雄二(èr )郎とい(⏹)う生(⬜)徒だ(🙈)った。彼は(🔊)、小学校を出てから三年も(😥)町の鉄工場(chǎng )で仂いたあと、(👖)ある人に見込(🕴)(rù )まれて中学校(xiào )にはいることにな(🍠)ったので、全校一(🥟)の年(🚘)(nián )長者(🍰)(zhě )だった(🦀)。どっ(🖕)しり(👜)と落ち(🥂)つ(😚)いて、思(🛡)いやり(🦒)があり、しかも頭(tóu )がいいので、「(🀄)親爺(🍬)(yé )おや(🦐)じ」と(🏸)いう(🌹)綽名あだなでみんな(🐁)に(🧣)親しまれ(🈸)てい(🎵)た。とりわけ恭一は(🎬)彼に親しんだ。親しん(🔦)だと(👱)いうよりは、心(xīn )から(🤽)尊敬し(😜)て(🧙)いた(🏻)とい(🦉)った方が適当かも知れ(🛎)ない。性(🎊)格はまるでち(🥥)が(➡)っ(🕦)ていた(🤱)が、物(🧡)(wù(♋) )の(🔀)考(📭)え方は(🔕)いつも同(🎞)じ(🐀)で、しかも世(🥊)間を知っているだけに、大(dà(🤨) )沢の(🤠)方(☕)に(🎳)ずっと深みがあった(👭)。大沢(🗃)の方(🍟)でも恭(gōng )一(yī )を真実(🧦)の弟(dì )のように愛し(📼)た。日曜などには、二人は、終(zhōng )日、人(🥏)生観(guān )めいたよ(🈷)う(🍺)な(💥)話をして暮すこともあった。
「あたり(🖤)まえに(🚫)して(🏈)いても、生意気だって言ったら?」
次郎の神(shén )経は(🧝)敏(🖊)感(🤮)(gǎn )に動いた。
「その新入(🛳)生、ちびのく(🖤)せ(😧)に、い(🐹)や(🤕)に落ちついていた(🎧)っていうじゃないか。」(🚎)
(🎋)彼にとっ(🏏)ての最(zuì(♟) )も(♎)大きな(🕑)失望は、彼の(🤐)教(jiāo )室(📘)に出(chū )て来(🔤)る(🎼)先(🚂)生の中に(😻)、権田原(😬)先(🕳)生の(📞)ような人を(😩)、ただの一人(😐)も、見出せ(📸)な(🏙)かっ(🤰)たことで(♒)あった。彼(🕖)の眼に映(😵)じた中学校の先(📞)(xiān )生(shēng )とい(🐰)うのは(🐣)、(💔)小(xiǎ(👡)o )学校の(🎻)先(xiān )生にくらべて、何(hé )か専門らしい(🏄)ことをほんの少(🔄)し(🎇)ばかりよけいに知(🐪)っている(🔸)だけで、(♿)およ(🌐)そ(😥)人間(jiān )らし(😫)い(🦆)ところを(🎾)少(shǎ(🖲)o )しも(♒)持合わせない(⤵)人達(🚩)ばかりだっ(💙)た。貧(🥎)しい知識を(🐝)教室(shì )で精一ぱいにしぼ(🚻)り出(chū(🕐) )すこと、点(diǎn )数や処(chǔ )罰で生徒をお(🛹)ど(🚔)かすこ(🈲)と、こ(🖇)の(🌵)二つの外には(👄)、(🛹)用(🧞)(yò(👿)ng )はないと(🧜)いった顔を(🌪)している(🎍)人間、(🚬)それを次郎(🏣)は中学(🏈)校の(📦)先生(shēng )において発(fā )見し(🕜)たので(🎰)ある。
「すると(🗑)、あいつらに(👍)ぺこぺこする方(fāng )が(🤳)いい(🔬)んです(🛴)か。」
(🧠)だが聰(🛁)(cōng )明な読者(zhě )ならば、彼のそうした行(🧗)(háng )為の裏に、いつも一脈の哀愁あ(⬛)いしゅう(🏹)が流れていたこ(⛳)とを決して見逃が(💢)さなか(🏢)っ(🈴)たはずだ。実(🛹)際、哀(ā(🍟)i )愁は、次郎にとって、過去十五年間、切って(🍅)も切れ(🐱)ない道づれで(🏯)あったとも言える(👏)の(🌌)である。彼(bǐ )の負けぎらい、彼(bǐ )の虚偽(🍊)きょ(🔵)ぎ、(📈)彼の反(fǎn )抗(💗)心と闘争心、(⛷)およそ(🤔)そうした、一(yī(🦁) )見(🏈)哀愁とは(😜)極めて縁遠(✨)(yuǎ(🏠)n )いよう(🔜)に思われるもののすべて(♈)が、実(shí )は哀(āi )愁のやむ(⛪)にやま(🏟)れぬ表現であり、自(zì )然が彼(🎺)(bǐ )に(🌝)教えた(🚶)哀愁か(😝)らの逃路(lù )だったのであ(🌌)る(✡)。そして(✂)、もし「自(🈁)(zì(🕥) )然の(🍱)叡(📊)智え(🎱)いち」というも(👬)のが(💩)疑えない(👄)ものだとするならば、次郎(🚆)の(🐗)心が(👌)そろそ(📳)ろと詩にひかれていったと(🔞)いうこと(📞)は、必ずしも(🍭)不(🗓)似(➿)合(🚺)な(🆙)ことで(🕉)はなかったで(🕒)あ(🚚)ろう(⛱)。というのは(🚂)、何人も自己の真実を表現し(👑)てみたいという欲(yù )望をいくぶん(🌊)かは持っているし(🥅)、そして、哀愁の偽り(🗼)のない表(biǎ(👓)o )現(👸)に(🤟)は、詩こそ(🧐)最もふさわしいものだからである。
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