二(🎟)(一八六(🍉))
○ 周公==(⏩)すでに前(🍑)にも述(🛐)べたよう(📐)に(💖)、周公は武(wǔ(😺) )王を(🤐)たす(👗)け(😋)て(🍳)周(zhōu )室八(bā )百年(😦)の基(🤥)(jī )礎(chǔ )を定めた人で(🔢)あるが(♏)、その人と(🦓)なりは(😤)極めて謙虚で、(🐁)「吐哺握髪」とい(🍱)う(🌒)言葉(🔞)(yè )で有名なように、食事(👲)や(🎑)、結(jié )髪の最(zuì )中でも天下(🚓)の士を迎えて、(🏫)その建言忠(zhōng )告に耳を傾(🆔)けた人(rén )であ(👳)る。
子路は、(👅)先師に(♎)そういわれたのがよほど嬉(👷)(xī(🚧) )しかったと見えて、(🔡)そ(⏲)れ以(🈷)来、(🎬)たえずこの詩(🛌)(shī )を口ず(🛁)さ(👢)んでい(😞)た。すると、(💎)先師はいわれた。――
「(🗜)先生(🥢)の徳は高山のような(🗜)ものだ。仰(yǎng )げ(🦖)ば(🕠)仰(🧑)ぐほ(🔈)ど高(🥠)い。先生(💓)の信念は金石(😽)のようなも(🎂)の(🕷)だ。鑚(🌑)きれ(💿)ば鑚(zuān )きるほど堅(♌)い(〽)。捕捉しがたい(🏍)のは先生の高(gā(⏳)o )遠(🎢)(yuǎn )な道(🎡)(dào )だ。前に(🏊)あ(🔡)るかと(🌥)思(⛓)うと(🍗)、たちまち後ろにある。先(xiān )生は(🦃)順序(🛥)(xù )を(✂)立てて、(🤮)一(yī(💋) )歩一(👆)歩とわれ(🏏)わ(⛎)れを導き、われわれの知識(shí )を(🚒)ひろめるに(✴)は(🌓)各種(zhǒng )の典(diǎn )籍(🔣)、文物制度を以てせら(🆑)れ、(🍜)われわれの(🐲)行(💵)動を規制する(🈵)に(🔌)は礼(lǐ )を(🌙)以て(🧝)せられる(🐳)。私(📹)はそ(🥩)の(🛡)ご指導(dǎ(🥃)o )の(🆙)精妙さに魅せ(🤲)られて、(😊)やめようとしても(💟)や(🔒)める(🏔)ことが出(🍳)来(💔)ず、今(🌵)(jīn )日まで(🤡)私(sī )の(🧓)才能のかぎりをつくして努(🚱)力して来(🌚)た。そして今で(🦅)は、どうなり先(xiā(🤷)n )生の道(dào )の本(⬅)体をはっきり(🍯)眼(🐫)の前(qiá(🧔)n )に見る(🛠)こと(🥓)が出来(lái )るような気がす(🌦)る。しかし、いざそ(💡)れに(🔋)追(🔴)いついて捉(😆)えよ(✴)うとすると、やは(👰)りどうにもならない。」
「せっ(🏫)かく道を求めてやって来たのだ(🌌)か(😷)ら、喜(🗿)んで迎え(🛢)てや(⚾)って、退かな(💃)いようにしてやりたいもの(🎥)だ。お前たち(📎)のように、そ(💻)うむごい(🤒)ことを(👭)いうもの(💕)ではない。い(🍱)ったい、(🍑)人(🐿)が自分(fèn )の身(shēn )を(🕒)清くしようと思っ(🚗)て一(🎷)歩前進して来(🆎)たら、その清くしようとする気(qì )持を汲んでやればいいので、過(guò(🚧) )去(📣)(qù(📏) )のことを(📒)いつ(🔲)までも気(qì )にする必要はないのだ(😹)。」
○ 大宰==官名であ(🎢)る(🐡)が、どん(👶)な官であるか明らかでな(🕕)い。呉(wú(⭕) )の官吏だ(🎣)ろうという説が(🎚)ある。
「もとよ(🌆)り天意(yì(📄) )にかな(🎧)った大徳のお方(🛃)で、(🐎)まさに聖(shèng )人の域に達しておら(👵)れます(✌)。しかも、その(🔯)上に多能でも(🐊)あられま(👫)す。」
二六(二(㊗)三(sān )一(yī ))(🐱)
○ 子(😖)(zǐ )貢(gòng )は孔子が卓(zhuó )越した徳と政治(🕕)能力とを持ちながら(🔡)、い(🔚)つまでも野に(🍮)あ(😂)るのを遺(👙)憾とし(🌒)て、かよ(📡)う(📚)なこと(🚴)をいい出したのであるが、(🔪)子貢らしい(👥)才気のほ(🖍)とばしつた表(biǎo )現であ(💵)る。それに対する(🕓)孔(❗)子の(🍜)答えも、じようだんまじりに、(🐎)ちやんとお(✳)さえ(🛍)る所は(🚔)おさえてい(💉)るのが面白い。
先師は、喪(🔀)服を着た人や、衣冠(📜)束帯をした人や、(🐙)盲人に出会われる(🕙)と(✖)、相手(shǒu )がご自分(fèn )より(😖)年(📿)少(shǎo )者(zhě )のものであって(💗)も、(👶)必(📠)ず起って道(dà(🔉)o )をゆずられ、ご(🗼)自(zì )分(😑)がその人たちの前を通られる(📵)時には、必ず足を早(🛌)められ(👟)た。
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