(❔)真(zhē(💶)n )木(🔧)和泉の死(sǐ )を聞(wé(🌼)n )いたことは、(👏)半(🙅)蔵(🏵)にもいろ(🐽)いろなこ(🎴)とを考(🐹)えさ(👖)せた。景(🗺)蔵(🧓)の手(shǒu )紙にもあるように、対(🎷)外関係のこと(🌸)にかけては硬(📕)派中(zhōng )の硬派(pài )とも言(yá(🔁)n )うべき真木和泉らのような人たちも、(🈷)も(🐫)はやこ(⛹)の(👭)世に(🙃)いな(💓)かった。生(shēng )前幕府(🤬)の(🦌)軟弱(ruò )な態度を(🗂)攻撃(jī )することに力を(🦑)そそぎ、横浜(bāng )鎖港(gǎ(👬)ng )さこうの談判にも海(🍳)外使節の派(🚷)遣(qiǎn )に(⬅)もなんら誠意(yì )の見る(🌦)べき(🧙)も(🚰)のが(🥇)ないと(🎻)し、将軍の名によ(♑)って(👥)公布(💍)(bù )され(📰)た幕(😵)(mù )府の攘(🏣)夷(yí )もその実(shí )は名(🐧)のみであるとした(🚂)それらの志士たちも京(💱)(jīng )都の(💉)一戦を最後にし(⏳)て、それぞれ活(huó )動(⏰)(dòng )の舞台から去って行った。
七月(yuè )二十九日はちょ(🎳)うど二百(bǎ(🐑)i )十日の前日にあたる。半蔵は他(tā(🕘) )の二(🤸)人(rén )ふたりの(🧘)庄屋と(☝)共に、も(📅)っと京都の(💱)方の事(shì )実(shí )を確(😝)かめ(📸)たいつ(📭)もりで、東片町ひがし(🤯)か(⭐)たまち(✍)の(✅)屋敷(🗳)に木(🐝)(mù )曾(céng )福(🐌)島(✅)(dǎo )の山村氏(📛)が家(🎢)中衆を訪(😉)たずねた。そこでは(🎀)京都(dōu )まで騒動聞(🆓)き届け役なるものを仰(🤳)せ付けられた人があって、そ(🧐)の前(qián )夜にわか(🔌)に屋(😧)敷を(👤)出(😞)(chū )立(🏒)したという騒(sā(🐣)o )ぎ(👼)だ。京都合(🦇)戦(zhà(🌪)n )の真相(xiàng )もほ(🛵)ぼその(🎵)屋敷へ行(🚈)って(🉐)わかった。確かな書(🚻)面(🔧)が名(🕶)古屋(🔅)のお留守(💔)居か(🏩)らそ(🕚)こに届いて(🧢)いて、(🍿)長(zhǎng )州方(fāng )の敗北(👤)(běi )となったこともわかった。
この一団はある一派(pài )を代(dài )表するという(㊗)よりも、有為な(💍)人物を集め(🐋)た点で(❣)、ほと(🤵)んど(🔖)水戸志士の最後(hòu )の(💈)も(🦃)のであった。その人(🗾)数は(🕕)、すくな(😈)くも(❓)九百人の余で(🔧)あった。水戸領(🏀)内の郷校に学ん(🗄)だ(💚)子弟が、(🐆)なん(🤝)と言ってもその中(zhōng )堅を成す人(rén )たち(🔣)であったのだ。名(míng )高い(😹)水戸の(🥂)御(🌝)(yù )隠(⚽)居(烈公(😝)れっこう)が在(📤)(zài )世の日、(🎈)領内の各(gè )地(dì(🥇) )に(✖)郷(xiāng )校を(🥈)設(shè )けて武士庶民の子弟に文(🎏)武(📩)(wǔ )を(🌕)習わせた学館の組織はやや鹿児島かごしまの私学校に(🔻)似ている。水(😢)戸(😇)浪(📃)士の運(yù(🥟)n )命(🈳)をたどるには(💺)、一(yī )応彼(🏮)らの気(👏)質を知らねばならない。
(🚕)こん(💥)なこ(🌑)とから浪(là(🎿)ng )士ら(🐦)の疑(🛡)い(🧒)は解けた。そこへ(🈲)三人が持ち出(➖)して、及ばずな(😦)がら斡(👙)(wò(🏋) )旋の労を(🐏)執(🛡)りたいという(✨)は、浪士らに(😏)間道(🛡)の通過を勧め、(🛵)飯(fàn )田藩(fān )との衝突を避(bì(👀) )けさせたいという(📨)こと(😕)だった。正(zhè(📅)ng )香や豊(😙)三郎は(🔞)一応浪(😕)士らの意向(xiàng )を探りに(⛹)やって来たの(🅱)だ。もとより浪(💭)士側でも戦い(🌖)を好(🕵)むもので(📺)はない。飯(➿)田(tián )藩(fā(😒)n )を(💃)傷つ(⏹)けずに済(jǐ )み、また浪士側も傷つ(🥂)かずに済むよ(🗺)う(✂)なこ(😧)の提案(🧚)に(💐)不賛成のあろうは(🚆)ずもない。異議なし(🔭)。それを聞いた三人は座光寺(➡)(sì )の方に待(🐘)(dài )っ(⏭)ている北原(🈚)稲雄(xióng )へもこの(🐥)情報(bào )を伝え、飯(fàn )田(tián )藩とも(📯)よく交渉(🌭)を重ねて来ると言(💲)って(🧓)、大(dà )急ぎで帰(😴)っ(🌥)て行った。
「都(🚩)に(🦖)育つ(🔁)子(🌠)供(gòng )は違い(🍣)ますね。」(🌱)
一、万石以上(shàng )の(🤰)面々ならびに交(jiāo )代寄(⏳)合、そ(👢)の(🍹)嫡子在国(guó )しかつ(🦉)妻子国も(😫)とへ引(yǐn )き取り候(hòu )とも勝手たるべ(🌓)き次(cì )第の旨、去々戌年(🌡)(niá(🎴)n )仰(🏞)せ(🎭)出さ(🌵)れ、めいめ(🦐)い国(guó(🐠) )もとへ引き取(♒)り候(hòu )面々も(📯)これあり候ところ、こ(🔕)のたび御(🎻)進(💪)(jìn )発も遊(yóu )ばされ候については、深き思し(🎻)召し(🗜)あ(🌡)らせ(🧙)られ候に(💟)つ(🎖)き、前々の通(tō(🛥)ng )り(🔟)相心得(🦌)、(👫)当地(江(😱)(jiāng )戸)(🤑)へ呼び寄せ候(hòu )よういたすべき旨、仰せ出(📣)さる(⛅)。
西(🤦)の空(🎃)(kōng )へと動き始(🏡)めた(🌙)水戸(🦐)浪(làng )士の一(🐥)団につ(🥁)いては(📂)、当時いろいろ(📟)な取りざたがあった。行く先(🗡)は京都(dō(🚷)u )だろ(🍈)うと言(📜)う(💃)もの(🧝)があり、長州ま(💔)で落ち延(yá(🛏)n )びるつもりだろうと言(💌)うものも多かった。
長州屋(😛)敷の打ち壊こわしが始まったのだ。幕(🏓)(mù(🌼) )府はお(🙈)のれにそ(😧)む(🥪)くも(🌅)のに(📶)対してその(🍞)手段(duà(😜)n )に出た。江戸じ(🦀)ゅ(🤲)う(🕵)の火(🍶)消(xiā(⤴)o )し人足が集められて、まず日比谷ひ(🌌)びやにあ(🌒)る(🤼)毛(máo )利家もう(💮)りけの上屋敷(🎮)(fū )が破壊された。かねて長州(zhōu )方(fāng )ではこ(📚)の事(shì(😬) )の(🗝)ある(🌴)の(📌)を予期(qī )し(🏏)てか、あるいは江戸を見捨てる(🏮)の(🎬)意味よ(🛋)りか、先年諸(👗)(zhū )大名の(🏐)家(🛁)族(🦐)が(🌂)江(🍰)戸(hù )屋(💲)敷(fū )か(❇)ら(🧢)解放されて国勝手くにがっての命令(🏟)が出(🎀)たおり(🐓)に(✝)、日比(bǐ )谷にある長州(zhōu )の上(🤚)屋敷(🕡)では表(💒)奥(📷)おもておくの諸(zhū )殿を(💞)取り払ったから、打ち壊されたのは四方の長屋のみ(👄)であった。麻(🖕)布龍土町あざぶりゅう(📙)どちょうの中屋(🍚)敷(😪)、俗(sú )に長州の檜屋(wū )敷(📲)(fū(🍻) )ひのき(👋)やしきと呼ぶ方(🍃)にはまだ(🌹)土蔵(zāng )が(🉑)二十か所もあって、広大な建(👠)物も残っていた。打(🦁)ち壊しはそこでも始まった。大(dà(😽) )きな(❄)柱は鋸のこぎりや斧(🍛)おので伐きら(🕷)れ(🐰)、それに大綱を鯱巻し(⏲)ゃちまき(👂)にし(🐺)て引きつぶされ(🧙)た。諸道(🏵)具(🀄)諸書(🍳)物(🤥)の(🧤)類(😢)たぐいは越中島(dǎo )で焼き捨(🦍)てられ、毛(😕)(máo )利家の定(🍃)(dìng )紋(wén )じょうも(🎰)んのつい(🚃)た品は(⬇)こ(😍)と(🍾)ごとくふみに(🕹)じられた。
「横浜(bāng )貿易と(🕉)言えば、あれ(⏸)にはずい(🏩)ぶん祟たたられた(🤮)人がある(👞)。」と言うのは平助だ。「中(🚽)津(jīn )川あ(💞)たり(🈁)に(⚡)は太田の陣(zhèn )屋(📸)(wū )へ呼(hū(🚕) )び出(🔹)されて、(🌱)尾州藩から閉(bì )門を仰せ付(fù )けられた(🔽)商人もあるなんて、そんな(🆓)話(huà )じゃ(🏄)ありま(🍍)せんか(🌫)。お(🍙)灸きゅうだ。もうけ過ぎるからでさ。」
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