4(📧) (💈)子曰(yuē )く(🚭)、父母在(いま(🐜))さ(🍾)ば遠く遊ば(😽)ず。遊ばば必ず方ありと。((🔲)里(💞)仁(📎)篇(piān ))
仲(📧)弓(gōng )は(💙)寛仁(ré(🎿)n )大度で、ものにこせつかない、(🤑)しか(📺)も(😤)、徳行に秀(♏)でた高弟の一人なので、それがまるで(🤤)当っ(🦇)ていないと(💹)はいえなかった。しかし、(🕦)それにし(⚡)ても(💎)、讃(📫)(zà(💿)n )めよう(🍟)が少し大(dà )袈裟(shā )す(🔧)ぎはしな(🕸)い(♎)か、といっ(🚽)た(🏀)気(qì )分は、門人たちの誰(📥)の胸にもあった。
(そうだ、(🕟)あの眼だ(👦)!)
元来孔(🐧)子(🥩)は(🙃)ユーモリストではな(🎐)かった。だか(🕕)ら(🏮)彼は、生真面目に(🕍)考えて、そんな(🏧)こ(🕥)とを思いついたのであ(🍱)る。しかし、思いつ(🔐)いて(👒)見ると、いかにも可笑(🥑)(xiào )しかった。彼は思わず(🐳)微(wēi )笑(✈)し(🚾)た。同(🦊)(tóng )時に、何となく自分(🚌)には(🧝)ふさわし(🕡)くないような気(qì )がし(✖)出し(🚳)た。たしか(👬)に彼(bǐ )のふだんの信念に照らすと、それは(📰)決(🥦)して気持のいい策(cè )だとは云えなかったので(⭐)ある。そこに気(qì )がつくと、(🧚)彼はも(✍)う笑(🖋)(xiào )わ(😎)なかった。そし(🎪)て(🤾)、ゆっ(🛀)くりと、もう一度考えな(🥫)おした。しかし、それ以(😄)上のいい考えは、ど(🤸)う(🔐)しても思い浮(🍷)(fú )ばなかった。
楽(✂)長は、自分(fèn )の今日の失(shī )敗に(🍋)ついて(💆)は一言も言われな(🐚)い(🐣)で、まっしぐ(🔣)ら(🧡)にそ(🌉)ん(⬇)な問をかけられたので、かえって返(fǎn )事に(🥗)窮した。
(楽(🚥)長(zhǎng )は(➗)、最(🌀)高(🎮)の技(jì(👭) )術(shù )は手や喉から生れるものでな(🗾)くて、(🌚)心か(🎤)ら生れ(📛)るもの(😽)だ、という事だけ(👢)は、ど(🐦)うやらわかった(🖋)らしい。彼(bǐ )の音楽もこれからそろ(🕠)そろ本物になる(🏜)だろう。だが彼(🎗)は、私の音楽論がそのま(👔)ま(🎄)人生論でもある、というこ(🍐)とには、ま(💦)だ(💛)気がつい(🥢)てい(📵)ないらしい。究極(jí )の目(mù(🚸) )標を音(🏝)楽(lè(🚫) )の技術(😶)に置(zhì )いている彼と(🖌)し(🌌)ては(👄)、或はや(🦒)むを(🍌)得(dé )な(🍕)いことかも知れ(🛢)な(🤺)い。しかし急ぐことはない。いずれは(🀄)彼(bǐ )も、人生(🌬)のため(🏹)の音楽というこ(🍱)とに目(👶)(mù )を覚ます(🏾)時が(🚑)来るで(🚞)あろう。彼は元(🏣)来真(zhē(🔮)n )面目(mù )な(📕)人間なのだから。)(🈴)
と(🐱)ころ(😮)が、あ(🤤)る日(rì(🍖) )、樊遅が孔(🌄)子の供をして(🌭)、(🐀)馬(mǎ )車(⛩)を御す(👒)ることに(🐸)な(🕛)っ(📶)た(🛹)。樊遅(chí )は孔(kǒng )子(zǐ )の若い門(👦)人の(🕥)一人であ(🍶)る。武(👥)芸(yún )に秀でている(🏹)ために(🍫)、孟(💓)(mèng )孫子に(🔁)愛(🐓)さ(🔣)れて、しばし(🦀)ばその門に(🍔)出(chū )入(🍐)する(🦔)。孔子は(🐗)、彼(bǐ )ならば、自(zì )分(⏳)の意志をはっきり孟懿(📀)子(🍵)に伝えてくれるだろう、と考えた。
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