と、(🈸)朝倉先生(shēng )は(🚰)、(🐞)まじまじと次郎の(🌳)顔(🍂)を見な(🗄)が(🛎)ら、
飯島は、いかにも得(⛰)意らしくこ(🧛)たえ(🐰)た。
道江(jiāng )と(🍛)いう一女(👏)(nǚ )性が、間もなく、自(✴)分の目の(💙)まえ(😨)に(🏛)現われる(🎭)という小(xiǎo )さなで(🕦)き(✅)ことの予想、――大きな人間(jiān )社会の運行(🛢)うんこうの中(📡)で(❌)は(🍲)、(🦑)まった(🚵)くど(💙)う(➕)でもいい(🔦)よ(🐵)うな、そうした小さ(🥪)なでき(😒)ごとの予想よそうが、ど(🤤)うしてこれ(👠)ほ(🔺)どま(🐆)でに(💣)自分をまごつかせ、自分(🐉)の不断の心(👈)(xīn )の修練(liàn )を無力にす(⭕)るのか。どうして、現(xiàn )在(♏)友愛(ài )塾(♌)におおいかぶさ(👸)っている深(🎱)刻な(👼)問題以(yǐ )上(shàng )に、(🚙)自分の(🏆)心(🎠)(xīn )を(🤡)な(🤱)やますのか。女性(👭)とは、恋愛(ài )れんあいとは、いった(🎪)い何だろう。それは、(✈)これ(🍼)まで(🥌)自分が考えて来た人間(jiān )生(shēng )活(🏘)の(🔟)秩序とは、(⛎)全(📊)く(🎮)次(💚)元のちがった(🐃)秩(👒)(zhì )序(🤨)に属するものだろ(🚤)う(👨)か(🎉)。
次郎(🛡)は、朝倉先生が、開塾(⛽)最初の朝の訓(👢)話くんわ(🕕)で、これほど激はげしい(⚡)言葉をつかって、(🌊)真正面から塾生(🐘)たちに非難(nán )をあびせかけたのを、これ(🈲)までにき(📅)いた(💐)覚(📘)え(💏)がなかった。か(✉)れは、まだあ(🌞)とに残(cán )さ(⏪)れている(🍶)自分(⛏)への非難(😀)が、どんな言葉で(🚎)表現(🐝)されるかを(🚁)、身がちぢまる思いで待っていた(🍲)。
次(cì )郎は、朝倉先(😯)生(🦐)が(❤)、開(🧔)塾(shú )最(😧)初の朝(🐆)の訓話く(🐶)んわで、これほ(🎥)ど激はげしい言葉(yè )をつか(✊)って、真正面から塾生たちに非(fēi )難をあ(🍔)びせかけたのを、(🥕)こ(🦊)れ(♍)までにきい(🏿)た(🏥)覚(🎪)えがなかった。か(😪)れは、(🏴)まだ(🏎)あとに残されてい(🛣)る自分へ(😸)の(🐰)非難が、どん(🖨)な言葉で表現さ(🕵)れるかを、身がちぢま(🛬)る(🤑)思いで待っ(🏷)ていた。
しかし(📋)、(🏊)兄は(🐶)おそ(⛽)らく道江(🙂)をつ(😄)れて来(🙈)る。い(🐥)や、かならずつ(🏆)れて来る。そ(🤖)して、無意識(shí )な残(🐒)酷(kù )ざんこくさで自(💚)分の痛い(🎄)きずに(⏫)さわろ(🧙)うとし(👿)てい(🚶)る(🐕)の(🗾)だ(📗)。二(💚)人はあらゆる好(📡)(hǎo )意(yì(👟) )にみ(🛎)ちた言葉を自分(🌾)に(📈)なげか(🌴)けるだろう。二人のむつまじさを三(sān )人にひろげることによって、二人は一(🖥)(yī )そう深(shēn )い(😧)よろこびを味(wèi )わ(🌆)おうとつとめるだろう。二人はいろ(💚)いろと過去の思い出を語るにちがいないが(🚻)、その思(sī(🏹) )い出の愉快(kuài )さ(🏂)も不愉快さも、(🍮)三(sā(🙈)n )人(ré(🙄)n )に共(🕹)通(tōng )する(🛸)も(🍰)のと(🚿)して語られ(✋)るにち(🕎)がいない。自分は、二(èr )人の(㊙)そうし(🙂)た(⛹)無意(🏿)(yì )識な(🌈)残酷(kù )さにたい(🆖)して、いったいど(🌗)ういう態度(🏭)をとればい(🤱)い(🏩)のか。いや、(🎍)どういう態度をとりうる(🚧)とい(🐘)うのか(📵)。
机の(🏿)上には、(🌿)二(èr )三(🍏)日ま(🔥)え、兄(🍗)の恭(🏜)一きょうい(🚟)ちから来(lái )たはがき(🐋)が、(🖕)文(wén )面を上にしてのっていた。それには、
「おは(📏)ようござ(🆙)います。」
と、次郎は眼をふせたま(♈)ま頭をさ(🌏)げ、逃に(🌹)げるように塾長室を出た(🥍)。
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