「6父(🍽)(fù )の在世(🤹)中は、子の人(🥍)(rén )物をそ(👦)の志によ(💩)って判断さ(💕)れ、父が死(sǐ )んだらその行動(🐐)によっ(⛴)て判断(👍)される(🚟)。なぜなら、前の場合(🌵)(hé )は(🤡)子の行動は父(fù )の節制に服すべき(🔍)であ(🧝)り(🚦)、後の場合は本人の自由(yó(🍀)u )であ(🏏)るからだ。しかし、(🏛)後(hòu )の場合(hé(🤡) )でも、みだり(🍭)に父(🥑)(fù )の仕(shì )来(🤡)(lái )りを改むべきではな(🔲)い。父に対する思(sī )慕哀惜の情(💩)が(📵)深(shēn )けれ(🗣)ば(🎐)、改(🏹)むるに忍びないの(🐪)が自然だ。三年(🔄)父の(🥏)仕来りを改(gǎi )めないで、(🉑)ひたす(👮)らに喪に服する者に(⛑)して(⛹)、(🈷)はじ(🐭)めて(🏆)真(🌶)の孝子と云(😍)える。」
とい(😏)うの(🏹)であった。これも子游に(🌮)対す(📎)るのと大同(tóng )小(xiǎo )異(📼)(yì(🔭) )で、少々怒りっ(👶)ぽい(🚐)子(🔳)(zǐ )夏(xià )に対(🏏)(duì )す(🌊)る答(dá )えとしては、先ず当(👥)然(📣)だ(🥩)。
(😏)門(🈺)人は(💈)、(🕝)一(yī )寸うろたえた顔をしたが、すぐしゃ(🔖)あしゃあとな(👠)って答(dá )え(🦍)た(✊)。
彼は、孔子(zǐ )の(🎠)部屋に(💺)は(🌧)いるまで、ほとんど夢(mè(🍮)ng )中だった。彼(bǐ )ははい(🔡)って見(jià(🚥)n )て、森(🍡)とした部(🔍)屋の、うす暗い奥に、端(👉)然と坐っている孔(👬)子を見出し(🔆)て、(🕥)はじめて吾にかえった。呼ばれた理由をは(📲)っきり意(🍖)識したの(🌖)も、その時(🚿)であった。
陳亢(🍷)(kàng )は(🚞)字あざ(♒)なを子禽(qín )といった。
「は(🔽)っきり掴めないに(🥇)しても、何か思い当る(😰)ことがあるだろう(🌺)。」
樊遅(🐽)は、案(🧡)外(wài )平凡だという(👬)感(🙆)じがして、こんなこと(🖐)なら、(👆)あ(🍍)んな(🐎)に考えるのではなかった(🌎)、と(🤚)思った。
「樊遅(chí )!」(👜)
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