「一(yī )体どういう意味なのでござい(🎦)ましょう。」
4むろん彼(🏽)(bǐ )は、仲(zhòng )弓(gōng )の(🥒)問題にかかわり(👛)な(🎈)く、これ(🕴)ま(🚱)でにも(🎀)その点に力(lì )を入(➰)れて門人た(🈷)ちを教(jiā(🚌)o )育して来(lái )たのである。彼(🐧)が(💪)つとめ(🦉)て(💿)「利(🎐)」について語(😭)ることを避け、たまたま(💊)それを語る(😕)こと(🥣)があっても、常に天(😘)命とか(🤝)、仁(🌩)とかいうようなことと結び(✡)つけて(🍮)話すように注意して(⏩)来(🚢)たのも、そ(⭐)のためであ(😢)る(🛄)。ま(🙈)た彼は、(🔺)機会あ(💄)るご(🤝)とに、門人(⚡)達の(💔)我(wǒ )執(zhí(🌀) )を戒めた。そして、(📚)「5(🍋)自己の意見にこ(🐤)だわって、(🎷)無理(🎃)強い(Ⓜ)に事を行ったり、禁止(zhǐ )し(🧣)た(🔆)りす(💵)るの(📆)は君子の道で(🤱)ない。君子(😊)の行動を律するも(🏏)のは、たゞ正(zhèng )義あるのみだ。」と説き(👆)、6(🚡)彼自身、細心の(🏒)注(🍢)意(🍬)を払(⚪)っ(🐚)て、臆(🚍)断(🚻)を去(qù )り、(🔇)執着を絶(🎙)ち、固陋を矯(🖐)ため、他との(⛸)対(duì )立に陥(xiàn )らぬようにつと(🥔)めて来た(🚛)ものであ(🌁)る。
(🤫)季孫きそん、(🔕)叔孫(sūn )しゅくそん、孟(mèng )孫(sūn )もうそ(🐾)んの三(sān )氏は、と(🖍)もに桓公の血(👦)すじを(📯)うけ(🚒)た魯(😟)(lǔ(🈺) )の御三(sān )家で、世(shì )にこれを三桓かんと称し(⚡)た。三桓は、代(dà(🤣)i )々大夫(🚩)(fū )の職を(🧥)襲つ(🚯)ぎ、(🍾)孔子の時代には、相(🐆)むすんで政(zhèng )治を(🛌)わ(🤷)たくしし、私財(cái )を積み、君主(🚥)(zhǔ(🐒) )を(💗)無視し(📥)、あるいはこれを追放するほど、専横(héng )のかぎ(👩)りをつ(🤓)くして、国(guó(🔏) )民怨嗟の(🉐)的(de )になっていた。
と(🔊)、孔子の声(🔩)が少(shǎo )し高くなった。
「それがお(⛪)世辞(cí )でなけ(🔇)れば、お前(✝)の見(⬇)る眼(yǎn )が悪いと(♿)いうこと(🚬)に(💅)なるの(👺)じ(🎻)ゃが……」
田圃(🔇)には、あ(🐓)ちらにもこちらに(😁)も、牛がせ(🍬)っせ(🚽)と土を耕していた(🔝)。
(Ⓜ)だが(🐌)、話は孔(🈺)子が(⏺)まだ官途(tú )について間もないこ(🏭)ろのこ(👃)とであ(🕒)る(🐨)。一日、孟(👧)懿(yì )子もう(🏒)いし(🎵)――孟家(🔶)の当(📁)主(🏋)―(🔊)―は、孔子(🧖)を(👚)訪ねて、殊勝らしく孝(🏐)の道を(📔)たず(💷)ねた。
「如何にも、(🐋)それは(🗃)仁(rén )とは云(yún )えませぬ。」
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