(🥃)その(❔)場は(🔗)それで(⛳)済んだ(🗻)。しか(✌)し仲弓に対する蔭口は(🍐)やはり絶(🏨)え(🚿)なかった。いうこ(🕔)と(🅿)が(😜)なく(🌇)なると、(📌)結局彼(👅)の身分(fèn )が(🌦)ど(🏺)うの、父(fù )の素行が(📪)どう(🚼)の(💈)という話(👞)に(📗)なっ(🕸)て行った。むろん(🗨)、そんな話は、今に始まったことで(🕥)はなか(🥧)った。実(🤳)をいうと、(🔯)孔子(💗)(zǐ )が仲(zhò(💌)ng )弓(👬)を特(🛑)に称(🖐)(chēng )揚(🐪)し出(chū )したのも、その人(ré(🥓)n )物が実際(🛡)優れていた(🚺)か(🎨)ら(🏺)ではあったが、何とかして門(💫)人た(🚇)ち(🚖)に彼(🔩)の真(zhēn )価を知らせ、彼(😛)の身(🤹)分(fèn )や父(fù )に関(wān )する(⏪)噂を(🎺)話(💧)題にさせない(🛹)よ(🍩)うに(🤫)したい(🌺)ためであった。ところが、結果(guǒ )はかえ(🗯)って反対の(👘)方に(🍍)向いて行った。孔子(zǐ )が彼(bǐ )を讃(😓)めれば讃(zàn )めるほど、彼の(🥄)身分の賎しいことや、彼の(🍳)父の(🎌)悪(🎤)(è )行(háng )が門(👘)人たちの蔭口の種(🍢)になるのだった。
「わしのつもり(💗)では、礼に違わないようにしてもらいたい、と(🎞)思ったのじゃ(🦆)。」
3孔子は暗(🎐)(àn )然となっ(🌮)た。彼は女子と(🏑)小人とが、元来(💮)如(rú )何に御し(⏲)が(🐲)たいもので(😃)あるか(📊)を、よく知っていた。それは彼(bǐ(👈) )等(děng )が、親(qīn )しんでやればつけ(👪)上(👠)り、遠ざ(🚓)け(🈚)ると怨むか(🗽)らであっ(🤪)た。そして彼は、(👃)今や仲弓を讃め(🕰)ることによ(⛱)っ(🔞)て、小人の心がいかに嫉妬心に(🙂)よって蝕(🔆)まれているかを、ま(🚿)ざまざと見(🚑)せつけら(🐅)れた(🔫)。彼(bǐ )は考えた。
陳(🚖)亢(kàng )は字あざ(🐩)なを子禽といっ(🏌)た。
或(🎎)ひ(🥥)と(😵)曰く、雍よう(🏆)や仁にして佞(nìng )ねいならずと。子曰く、焉(yān )いず(🍣)く(🌄)んぞ佞を用いん。人(🛂)に禦あた(✔)るに口給を以(🎭)てし(😤)、しばしば人に(😡)憎まる。其の(🈳)仁なるを知らず、焉(🐫)(yān )く(🐣)んぞ佞を用(yòng )いん。
門(mé(🤬)n )人た(⛑)ち(🌬)は、(😆)そ(🛁)の日特に(🦓)孔子(zǐ )のお(🙊)供を(🚳)命ぜら(🐳)れた(📶)ことを、(🤤)非常(chá(😥)ng )に(🚈)光(guāng )栄に感(gǎ(🗣)n )じた。彼(🏨)等は如何(🐁)(hé )に(🖕)も得意らし(🖲)く、※(「口+喜(⛏)」、第3水準1-15-18)々として(💽)孔(♒)子のあ(👽)とに従っ(💚)た。
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