「何、弁舌?―(📤)―弁(👗)など、どうで(🛸)も(🍈)いいではないか(🏋)。」
そこま(👚)で考えて来て、樊遅はもう一(🏻)(yī(😬) )度「違(⛄)わ(👹)ない(🔡)」と(👽)いう言葉の意(yì )味(🐒)を考(kǎo )えて見た。
(❗)孔子(zǐ(🅰) )は、(👥)このごろ(♎)、仲弓に対して、そういった最高の讃辞を(📣)すら惜しまなくなっ(📦)た。
ただそれっき(🥏)りだった。いつも(🔜)病気ばかりしている孟武(🚃)伯に対する答えとし(🏙)て、それはあたりまえの事にすぎなかった(🏧)。
「やはり仲弓(gōng )には人君の風がある。」
(最(zuì )善の(🤺)策(🎙)が見(jià(🍎)n )つか(⛔)ら(🗑)なけ(💑)れば、次善(shàn )を選(🛸)ぶ(😒)より仕方がな(😂)い。)
樊遅(💘)は喜(🎧)んだ(🥗)。それは(🏏)そ(👚)の中(zhōng )に(🎠)、「(➗)違わない」という言葉が見つかったからである(🐮)。しかし(🏦)、数秒の後には、彼の頭は却ってそのために(💷)混乱し(🀄)はじ(🐩)めた。と(🚊)いうのは(🍘)、(👜)さ(🍾)っき孔子(🦁)の(💥)いっ(🏮)た「違わない」(😠)と、(⛸)この言(yá(🥍)n )葉の中(🛢)の(🔬)「違(🏓)わない」と(🏦)は、まるで意味が(🛒)ちがっていそうに思(sī )えた(🥓)か(♿)らである。後(🔮)の場合の(🎪)「違わない」は、第一(yī )、(🛍)父(fù )母(🕌)の存命(🔣)中のことであ(👐)る。それに、前後の関(🍋)係か(🏃)ら判断しても、(🚱)初(👻)一念を貫けという(🛶)意(🆕)味に相違ない。父母を亡くした(🐰)あとの「違わない」という(🈚)ことが(🏐)、そ(⬆)れと同(tóng )じ(🤦)意(yì )味だとは、どうしても思え(🌉)ない(🔪)。言(😚)葉が(🔸)同(✒)じなだけに(💔)、彼は(🛢)いよ(♋)いよ(👉)判断に苦(🧒)し(🤪)んだ。
陽(yáng )貨よ(💫)うか(🤯)、孔(😎)(kǒ(🅾)ng )子を見(jià(🐠)n )んと欲(🎸)す。孔(😢)子見まみえ(💇)ず。孔子に豚(🕥)いのこを帰おくる。孔(🌤)子其の亡(wáng )きを時(shí )として(🚖)、往きて之を(🧙)拝す。諸こ(📮)れに塗みちに遇う。孔子(✝)に謂(🖊)(wèi )いて曰く、来れ(🈷)、予(🤴)われ爾(😶)(ěr )なんじと(🕐)言わんと(🛣)。曰(🧤)く、其(qí )の(🕶)宝(🎗)を懐(huá(🙍)i )きて其の邦(bāng )を迷わすは、(🕙)仁(rén )と謂(wè(👊)i )うべきかと(💝)。曰く、不(🎫)可(📿)なりと。事を従うを好み(🖋)て亟しばしば時(🏿)(shí )を失(shī )うは、(🌰)知と謂う(⛅)べきかと。曰(yuē )く、不可(kě )なりと。日月逝き(🈺)、歳(🤲)我と与にせず(🍲)と(🏵)。孔(💠)子(zǐ )曰く(👹)、諾(🧜)だく、吾(🏦)将ま(🦅)さに仕(shì(💦) )えんと(👆)すと。
「君(🆎)(jun1 )は、奏楽の時になると、(🎦)いつもわしの顔色を窺(kuī )わずには居(❇)(jū(🙁) )れ(🏫)ない(📓)のではな(🛄)い(🔇)かな。」
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