(🛤)木(mù )曾福島は御(🚸)岳(yuè )おんたけへの(💓)登山(shān )口につづいた(📯)町(dīng )です。昔(xī(🚇) )は名高い(🚖)お関(⛄)(wān )所のあった(🕓)ところ(🐑)です。そのお関(🔐)(wā(🕛)n )所の跡に近く、町はずれの丘の地勢につ(🌍)いて折(shé(🎿) )れ曲がった(⏯)石段を登(👰)り、古(gǔ )風な(🔌)門をはい(😮)りま(🖐)すと、(😶)玄(📦)関のところに(🔗)置いて(🕌)ある衝立(👟)つ(🥟)いたてが(🚋)目に(🌎)つきます(🤥)。衝(chōng )立ついたては皆さんもごぞんじ(🐌)のように、ふすま障(🏍)(zhàng )子に似(sì )て台がありますが、その家のは薬(👦)の看板を造り(🍰)直(zhí )したもので(🐽)、奇応(🐄)丸き(🔘)おうがん、高瀬謹製(zhì )の文字(zì )が読(dú )まれま(👠)す。そこが姉の(🕟)家でした(🎗)。姉夫婦(fù(🍉) )も(✉)元(♐)気な時で天井の高(🛀)(gāo )い、広(🌕)い炉ば(⛽)たで(🙌)わた(🗣)し(🍂)たちを(🍦)迎えてくれました。
そ(❓)のころの木(〽)曾(céng )路はま(🗄)だ、(🎌)わたしが初めて上京した時に歩いたままの道でし(✡)た。行く先の谷のかげ(🍵)に(🎤)休み茶(😩)屋などが隠れ(🤝)ていて、石をの(🍩)せたその板屋根か(🚂)らは青(Ⓜ)々とした煙の立ち登るのが見えました(🗳)。皮のむなび、(♋)麻(✍)(má )のはえ(🚟)はら(🔑)いから、紋のつ(🤶)いた腹掛(guà )けまで、昔の(🐣)ままの荷馬(mǎ )がいい鈴の音をさせ(😦)なが(🥟)ら行ったり来たりして(🎗)い(😮)るのもその(🧜)道でした(🥄)。
そのお(⬛)かた(🎁)みはシ(㊗)ナ(🕔)からで(🦉)も(🤬)渡って来た陶器らしく、厚手の焼(📧)きで、(🤝)青みがかった色(🌯)つやまで(⚽)がいやみのないも(🏍)ので(💹)した。あ(🍭)ま(🌨)りよ(🐩)く(🎎)できて(👳)い(💚)るも(🤲)の(🚳)ですから、わたしが(🧒)ほめましたら(😑)、姉は(📸)てい(🥫)ねいに(🙃)茶わ(🔕)んをふき、それをわ(🐥)たしの前に(📫)おいて(🚾)、ほしくばく(🚣)れてもいいと言うので(🔧)す。わ(📟)たしもまだそん(👂)な古い茶わんをも(🥔)らい受けてながめ楽しむ年で(🦌)もありません(🤬)で(🧠)したから、せっか(🐐)く姉(zǐ )がそう言(yán )ってく(👟)れ(🔺)ても、それをもら(🚫)って帰る気(🕥)に(⏫)はなりません。それに(🈚)、(✌)そ(🐘)の茶(chá(🚚) )わんは茶器でもなく(🐽)て古い食(shí(🐲) )器で(📓)す。い(😼)かによくできた陶器でも、むかし(🍫)の人が飯を盛(🚸)っ(🎚)た茶(chá )わんで(🥔)食(✳)う気にはなれない、やはり自分は自分(😭)の茶(🚖)わんで食いたいと(🎿)思いま(🤳)した。
わたしは皆(jiē(⌛) )さんの前に一つ(🐃)のた(🔓)とえ話(🕣)を持ち出し(😟)ますよ(🚩)。こ(🌪)こに一(🔷)人の(📀)学(xué(🏻) )校(🦇)生徒があるとし(🍐)ますよ。春先と(♒)いうもの(🧞)はだ(🚙)れで(🔅)も眠い(㊗)も(🎸)のですが、そ(🚄)の学(🛥)校生徒もちょう(😬)ど春(🌻)先のような眠(mián )いさ(🕧)かりの年ごろで、朝早(😽)く(🏚)にわとりが鳴(míng )き出しても、なかな(🛏)か目が(🏑)さめ(🗝)ません。一番どりはもと(🛩)よりのこと、(🍘)三番どり(✔)の声(🌥)がするころになっても、(⬜)まだ生徒は眠(✳)(mián )がって(🆚)、夢を見(jiàn )ていました。こん(🦑)なにに(🤜)わ(💔)とりの鳴くのも知らないで(🎰)い(🚓)るくらいですか(🔋)ら、寝(qǐn )ぼけまなこに太(⬇)陽(yáng )を(💗)望み(🍽)まして(✔)も、ほと(🌒)ほと(🦂)その笑(xià(🚊)o )顔(🎖)を(📠)仰(🛵)いだ(😉)こと(🦏)もなく(🎴)て月日を送っていたのです。ただ(🍹)朝(chá(🧔)o )になれば東(dōng )の空から出て晩には西の空(🗺)に沈(📬)んで行(há(🐴)ng )くような、そんな(🐧)赤いしょんぼりした日(⏹)輪しか知(👂)(zhī )りません(🦎)でし(📂)た。太陽(yáng )は(🔬)その生(📘)徒から離(📄)れ(🈁)て行っ(🥔)て、おもしろくもおかしくもない顔(🆎)(yá(♟) )つきのものと(🙌)しか目に映(🍮)り(📜)ませんで(🏿)した。
九 玄(🔣)関番
「(🍯)行(háng )徳(dé )ぎょ(😶)う(📖)とく」
三 (🍪)母を葬(zàng )りに
橘翁さまはかなり遠い先のことを考(kǎo )えてお(🗾)いた(📧)人(🚙)とみえます(😬)。そ(💩)のこと(🍛)をここに(⌛)すこしお話しして(🙈)みれば、も(🐱)ともと高瀬(lài )の家の先(🍌)祖は代(dà(🌬)i )々木(🏳)曾(🗻)福(🌜)島(♐)のお関所(🌲)番(fā(🍾)n )をつ(🕶)とめた武士であり(🥕)、高瀬の兄(xiō(🔛)ng )(姉の夫)の父(💫)親の代に(➗)は砲術(🙀)の(🌌)ご(🈲)指南番(📷)((💦)指(♒)導の(🅱)役)までし(📥)てお関(wā(🎋)n )所を固(🥐)めたもので、し(👍)たがって部(🖐)(bù )下(🚬)に使わ(😚)れる人(❓)たちもすくなく(💩)なかっ(😇)たのですが(👛)、そういう身分の低(👽)い士(🕐)族は多く(🤾)貧し(👃)かったのです。橘翁さまの製薬は、部(⛺)下の人たちにも内職(🤳)を与え、土(👕)地のうるお(🐩)いにもなるよ(⛽)うに、と(🎾)の願いか(🤮)ら始(shǐ(👴) )めた(⬆)ことらしい。高瀬で造(zà(✔)o )り出(🍩)した奇応丸きおうがんは、木曾山でと(💗)れる熊(xióng )く(🤧)まの胆いを(😍)土台にして、それ(🔉)にシナ朝鮮(xiān )のほうから(🏿)来(lái )る(🖋)麝(🐪)(shè(🚟) )香(🆎)じゃこうやにんじんなぞを(💴)用い、形もごく小(xiǎo )粒な飲みいい丸(🎿)薬(♒)として金粉きんぷん(🚅)をかけたものですが(💫)、正(📮)直(👬)な(😡)材料が使ってあるものですから小児(🖖)(é(🏣)r )に飲(yǐn )ませるにい(🔕)いと言われて、だんだん諸(zhū )国にひろま(😑)ったも(💀)ののようで(🎊)す(📃)。
(🤜)どうでしょ(⏺)う、(🛡)こ(⏭)んな朝(🎃)寝坊(📂)にも早(zǎo )く目のさめる(🚳)時が来ました(✖)よ。気(qì )がつ(🕊)いてみ(✖)ると(👺)、(🏎)にわ(🍏)と(🕦)りは暗い(🌞)うち(👤)から起きて生(🐪)徒(🍏)を呼ん(🥡)でいました。
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