○ 作(原文)==「事を為(🙃)(wé(🐋)i )す(🔥)」の意に(❓)解す(📓)る説もある(📒)が、(😠)一(yī )四(📏)八(🌜)章(zhāng )の「(✳)述べ(🧙)て作(🍐)らず(🕴)」(👳)の「作」(⏪)と同(👼)じく、道(dào )理(🔺)に関する意見を(🏪)立てる意(yì )味に解する方が、(👙)後段との関(wān )係(🐳)が(☔)ぴ(🚆)つたりする。
○ 乱臣(原文)==この語は現在普(pǔ(😊) )通(tōng )に用い(🧐)られ(📌)ている意味と全(📣)く反(fǎ(🕯)n )対に、乱を防止(zhǐ )し、(📨)乱を(🛋)治(zhì )める臣とい(🗑)う意(yì )味に用(yòng )いられている。
一(🆙)二(二一七(😋))(📼)
四(sì(🅱) )(一八八)
○ これは孔子晩年の言葉にち(🆗)がいない(🏵)。それが単な(👅)る無常観か(🗻)、過去を(🏦)顧み(😘)ての歎声か、(🚐)或(huò )は、(🍏)たゆみな(😆)き人間の努力(🛴)(lì )を祈(🙂)(qí )る(⚡)声(shēng )かそもそもまた、流転(zhuǎn )をとおして流るる道の永遠(yuǎn )性(🧛)を(🌅)讃美(měi )する言(🚖)葉か、それ(🥘)は人(🚦)(rén )お(📎)の(💺)おの自らの(🕷)心境によ(🖤)つ(🈷)て解するがよかろ(🥄)う。ただわれわ(😹)れは(💋)、こうし(🉐)た言葉(🎾)の裏付けによつて、孔(🤸)子の他(tā(🚦) )の場合(hé )の極めて(❇)平(⬛)(píng )凡らしく見える言葉が一層(🧒)深く理解され(🛢)るであろうことを忘れ(🏮)ては(🏚)な(👦)らない。
花咲きゃ(🔎)招く(🧥)、
一(yī(👀) )五(二二〇)
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