「ど(💓)う致し(💮)まし(🗂)て(🤔)。先(👏)生(shēng )のお眼は、そ(👄)れ(✍)こそ(💨)いつも湖水のように澄んで居ります。」
「(👱)音(💮)楽の世界(🐽)は一(🍮)(yī )如の世(🎮)界(🗡)じ(🚃)ゃ。そこでは(🍻)、いささか(😰)の対立(💵)意識も許(xǔ )さ(🛡)れない。先ず一(🏘)人々々の楽手の(🏫)心(xīn )と(😽)手(❇)(shǒ(🤮)u )と楽器(🐏)とが(🧠)一(yī )如になり、楽(lè )手(shǒu )と楽手とが一(🌪)(yī )如(🗿)になり、更(gèng )に楽手と聴衆とが一如になって、翕(😽)(xī )如きゅ(🍷)うじょとして(🛩)一(yī )つの機を(☕)ねらう。これ(🏆)が未発(fā )の音楽(🔧)(lè(😽) )じ(📃)ゃ。この翕(xī(😋) )如たる一如の世(📺)界が、機到(dà(🛸)o )ってお(🆗)のずか(♊)ら振動を始めると、純如として濁(zhuó )り(👯)のない音波が(🎛)人(rén )々の耳朶を打つ(🐚)。その音(🦁)(yīn )はただ一(🕒)つである。ただ一つ(📤)であるが(🤜)、その中(zhōng )には金音もあり、石(shí )音もあり(🍛)、それらは厳に独(🔈)自の音色を保(🤥)(bǎo )っ(📥)て(👦)、決(📯)しておたがいに殺(🔉)し(🎂)あうことがな(🚷)い。※(「激」の(✖)「さんずい」に(🕣)代えて「白」、第(dì(🛏) )3水準(zhǔn )1-88-68)如(🐐)きょう(😜)じょとして(😬)独(dú )自(zì )を守りつつ、しかもただ一つの(🥞)流(🦈)れに合するのじゃ。こ(🏖)うし(💨)て、時間の(🛅)経過(🤷)(guò )につれ(🔴)て(😬)、(🏫)高低(🗾)、強弱、緩(🚘)(huǎn )急、さまざ(🥊)まの変化を見(🗒)(jiàn )せ(🥈)るの(💚)であるが、(⏫)その間、厘毫りんごうの隙もなく、繹如(⏱)え(🥅)きじょとして続いて(🤶)行(háng )く。そ(🏵)こに時(shí )間的な一(📅)(yī )如の(🚺)世界が(💞)あり、永(🎧)遠(yuǎn )と(🤮)一瞬との一(yī )致(🕒)(zhì )が見出(chū )される。まこ(🌪)との(☝)音楽(🈯)(lè )という(🖍)もの(⬛)は、こうした(🎶)も(⛰)のじゃ。聴くとか聴かせる(🐐)と(🥄)かの世界(🖨)ではない。まして、自(🚃)分(🚇)(fèn )の腕と(📟)他人(rén )の腕(💷)を比べたり、音楽(lè )のわ(🕦)か(🚈)る(💍)者(🐓)とわ(♿)から(🏬)ぬ(😳)者とを(👒)差(⬜)(chà )別し(🈂)た(🛤)り(❎)するような世(🕚)(shì )界と(👮)は、似ても似つかぬ(🥒)世界(💉)なのじゃ。」(🔣)
その瞬間(🕕)、(😿)彼(🤾)(bǐ )はちら(😣)と自分(fèn )の(😹)眼の前にあ(🏻)る光(guāng )が横切るよ(➰)う(🚃)に感じた。孔子の眼の光である。湖のような静(jìng )かな、し(📴)かもか(🏞)すかに微(wē(⛔)i )笑を含んだ(🔀)孔子(zǐ )の眼(yǎn )のかが(🐐)や(🥦)きである。彼は、ふと何か思(📔)い当(🔳)る(🚦)ことでも(👸)あったように(🍹)立上った(💂)。
だが、話は孔子(zǐ(🚚) )がまだ官(🧐)途につ(🤙)いて間もない(👿)ころのことである。一日、孟懿(💘)子も(🐝)ういし――(🛅)孟(🔧)家の当(dāng )主――(🔒)は(🎳)、孔子(🐡)(zǐ )を訪(fǎng )ねて、殊(🀄)勝ら(🧚)しく孝の道をたずねた。
「礼(🔙)は簡(jiǎn )に失してもな(🗓)らないが、(🌐)また過(guò )ぎ(🚒)てもならな(⛪)い。9過ぎ(📂)たるはなお及ば(🚄)ざるが(🎾)ごとしじゃ。人間にはそれぞれ(💛)に分(🍔)と(🏵)いうものが(🍜)ある(㊙)が、その分を上(❄)下(🐬)しないところに、礼の正しい(🕣)相がある。分を越えて親を祭(jì )るのは(🖱)、親の靈を(🔐)して非(🐩)礼を享うけしめる(🦊)ことに(💍)なるのじゃ。のみ(🆖)な(💹)らず(🥗)、大(dà(🖐) )丈夫(🐆)の(🤔)非礼はやがて天下を紊(wěn )みだるもとに(🚀)な(😬)る。親の靈(líng )を(🚅)して天下を紊るような非礼を(👰)享(🗣)(xiǎng )けしめ(🍅)て、何が孝(♍)行じゃ。」
楽(😗)長は(🏃)、な(🀄)るほど、そう云われれば、(🕍)そ(😦)うだ、と思った(🍼)。しかし(🔟)、そ(🏻)れが自分に(🐘)邪(🔫)(xié )心のある証拠だとは、まだどう(🍶)しても思(sī )えな(🎩)か(⛹)った。
孔子は、(🐢)自分のまえに、台(tái )にのせ(🧥)て(🗯)置か(➡)れた大きな(🤒)豚の(🐚)蒸肉む(🐕)しに(🧕)くを眺(tiào )めて(🐈)、眉をひそめた。
――季民篇―(🥛)―
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