(🌐)先(🧢)師(shī )は、温か(🏤)で、(🙁)しかもきびしい(🥅)方(🦔)であ(🧀)っ(🍰)た(🥗)。威厳があって、しかもおそろしくない方(🏻)であった。う(🎩)やう(🎆)やしくて、し(🚏)かも安らかな方(fāng )であった。
「道を行お(👇)う(🍟)とする(🌂)君は大器で強(qiáng )靭な意志(zhì(🌰) )の持(🌭)主でなけ(🌺)ればなら(🖕)ない。任(🈲)務が重大でしかも(🌄)前途(📡)遼遠だからだ。仁をもって自分(fèn )の任(rèn )務とする、何と(📔)重いではないか(🧕)。死(🌁)に(👲)いたる(🏀)までその(🍉)任(rè(📘)n )務(🈹)はつづ(🕐)く(🤰)、(🎼)何(🌇)と遠(👴)いではないか。」
先師に絶無といえるものが四(sì(🔹) )つあっ(🚅)た。それ(🍅)は、独善(shàn )、(👞)執(🏳)着、(🔫)固陋、(🎃)利己であ(🆚)る。
本篇(piān )には(🚄)古聖(shèng )賢(xián )の政(😰)治(zhì )道を(😊)説(💔)(shuì )いたものが(♐)多い(💖)。な(🐖)お、孔子(🖍)の言葉の(🀄)ほかに、曾子の言葉が多(🖤)(duō )数集(jí )録さ(😆)れており(🚂)、しか(😴)も(🃏)目(mù )立つている。
お(💲)ののくこころ(🗝)。
○ こんな有名な言葉(🌓)は、「三軍も帥(📛)を(🍖)奪うべし、匹夫も志(zhì )を奪うべ(🐶)か(😜)らず」という文(🐣)語(🏂)体の直訳(yì(🌛) )があれば充(chōng )分(fèn )か(🐗)も知れない。
○(🧛) 老子(🅰)に「善行轍迹(😚)無し」とあるが、(💡)至徳の境地については、老(🧐)子も孔子も同(tóng )一であるのが面白(bái )い。
三七((🖨)一八四)
先(😒)師が川のほ(🥄)とりに立っていわ(🥄)れた。――(😫)
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