(🚏)そんな(😩)大それた事は(🏝)、だ(🕸)か(🦒)ら、(🍵)思ひも寄らな(💄)か(➡)つた。
顏を見(jiàn )知つてゐた踏(🚕)切(qiē )番が、柄(🤤)に卷(🔞)いた(Ⓜ)白旗をもつて、出てきた。
それから後(hòu )、源吉は一言も云(yún )はな(🥀)か(🖤)つた。始終、腕(📇)をくんだまゝ(🥝)でゐ(💼)た。
が、(🧤)そ(👖)れはいづれ、詳しく書くつも(🌩)りだ。そつちではどうして暮(mù )し(⛽)てゐ(👫)る(⤵)。もし(📤)なんなら、手(shǒu )紙(🗿)を書いてくれたら有難い(🐳)。
母が「まあ/\」(🏕)と云ふと(🐃)、
由(yóu )は(😔)校長(zhǎ(😯)ng )先生を見(jiàn )る(🌺)と、頭(tóu )をさ(📑)げた。が(🗜)、何も云(🛸)(yún )はずに(🏇)すぐ又爐邊に坐つた。そして(🧣)兩膝頭と顎が喰付く(🐲)や(🧣)うに、圓(🈯)まつ(📪)て寢込んでしまつ(🚮)た。
「皆に代つて(🐰)、(🧒)一(yī(🎍) )通り(🙏)のこ(😬)とを(⛑)お話(huà(📮) )しします。」(🐱)さう前置きをし(🤰)て石(shí )山(shā(🚳)n )は、(♈)百姓にはめづらしいはつきりした、分つた(🌿)云ひ振り(👐)で((💡)勿(🌉)論(⬜)、百(bǎi )姓などが(💝)殊(🎚)更に改(gǎi )まつたときによくある、變(🤑)な漢語も使つたが)――(🤐)自分達(dá(🐞) )は(📴)、(🦃)犬や豚な(📟)どよ(🏝)り、もつと(👕)慘めな生活をしてゐること(🧐)、―(👝)―ところが自(zì )分達は何時か仕事を(🍙)なまけた事でもあつたか(🏚)。――(🔋)では、何(hé(💄) )故か。自分(🍢)(fè(🍰)n )達がいく(🛸)ら働いても(🥕)働いて(🦔)も(😾)、とても何ん(🍸)の(🌖)足(🐔)しに(💹)もならない(👞)程貧(⏫)窮してゐるのは、實に、地主のた(🌼)めであ(Ⓜ)るといふことを分(🏽)り易(⏸)(yì )く、説明し、今度のやう(🚒)な場(🍊)(chǎng )合地(dì )主に小作(zuò(🥇) )料を(🌎)收めることは「自分(fèn )達(🙍)の死」を意味(📋)してゐる、ナホ我(wǒ )々百(📍)姓(💊)は、高(🥍)利(lì )貸(🐏)の(😕)不(🙇)(bú )當な利(lì )息、拓殖(🙉)(zhí )銀行(🤙)の年賦にも、苦し(🦏)め(🚌)られ、それに税金(jīn )がかゝつてくる。そして出(chū )來(🤑)上つ(🥟)たもの(📒)は、肥料や(😽)農具に(🛠)も引合(hé )はない(🚢)。かうま(💃)で、自分(fèn )達がなつてゐるのに、だ(🍬)まつてゐられるか。そこ(🚐)で、(🧢)我(🙍)(wǒ )々は、皆ん(💉)な(🙍)にお集りを(🤐)願(yuà(🤺)n )ひ、その方策をきめ(🦕)ること(🍓)に(🎫)した(⬛)いのだ、と結んで(🗽)壇を下(🚈)(xià )り(🐿)た。百姓(🗂)達は、(📐)聞き慣れない言(💽)葉が出る度に、石山(shān )の(👱)方を見て(🤽)、(🚃)考へこむ風をした。が、苦し(😷)い生活の事實(👙)を石(shí )山に云はれ、(🐏)百姓(xìng )は、「(🌁)今(🍬)更のやうに」、自(zì )分(fè(🍹)n )達自身(🛰)の慘(📹)めさ(🧠)を、顏(🕛)の眞(zhēn )ん前にとり出(chū )されて(💀)、(🎃)見(🚽)せられた氣がした(🎹)と思つた(💆)。石(shí )山(🥕)が壇から(🧘)下(🖊)りると、急にガヤ/(🤰)\し出(💥)した。今(🔆)石(😱)山(shān )の(🤡)云(yú(🌵)n )つた事(shì )について、あつちでも、こつちでも話し(🏇)合つ(🕝)た。一番(🔘)前にゐた年寄つた百姓が、(🐿)「とんでもなえ(🗳)、(🌀)おつかねえこと(📌)云(📐)ふも(🔕)ん(🗻)だ。」とブツ/\云つ(🎋)たのを石山はおり(⛷)る(👽)時に聞いた。
源吉の胸一杯は、そ(⬅)のまゝ(⛹)、この吹(🐋)雪(🐠)の嵐と同じやうに荒れきつ(🛁)てゐた。
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