六((🗯)二(🍊)(èr )一(yī )一)
一六(二(èr )〇〇)
(🉐)曾先(💀)(xiān )生(🐹)が(📞)いわれた。――
三〇(二(📆)三五(🔵))(🏼)
巫馬期があと(🈸)でそ(📊)のこ(🤙)とを(🎓)先師(shī(🤨) )に告げると、先師はいわれた。――(🈸)
「恭敬なのはよ(🛐)いが、それ(🙏)が礼(😔)にかなわないと(🈁)窮屈に(🚉)なる。慎重な(💕)の(👬)はよいが、それが礼(lǐ )にかな(📊)わないと臆病(🔯)になる。勇敢なのはよいが、それが礼(lǐ )に(🌕)か(🈳)なわ(🎦)ないと(🔲)、不(🌀)(bú )逞(🎷)になる(🏫)。剛直な(🗒)のはよいが、そ(💴)れが(⛲)礼にかな(🌁)わないと苛(kē )酷になる(🛤)。」
「(🔰)忠(zhōng )実(shí )に信義を(⏫)第一義として一(🔖)切(qiē )の(🍷)言動を貫(guà(🤦)n )くが(🎓)いい。安易(yì )に自分よ(〽)り知徳の劣(🤖)った人(🚊)と交(🧗)って、いい気になる(👭)のは禁(jìn )物だ。人間だから過失は(🥌)ある(🎪)だろう(🖕)が、大(dà )事なのは、そ(👁)の過(guò )失を即座に勇敢に改(🥋)める(🤥)ことだ(♍)。」
○ これは孔子晩(🥫)年の言葉にちがいない。それが単なる無(📚)常観か、過去(😸)(qù )を顧(💖)みての歎(🔽)声(👨)か、或は、たゆ(🧚)み(💠)なき(🐃)人(ré(🚛)n )間の努(🚙)力を祈る声かそもそ(🍡)もまた、(🗡)流(liú )転をとお(💧)して流るる(🎀)道(😸)の永遠(🐿)性を讃美(mě(💐)i )す(😚)る言葉(👓)か、(🔜)それは人おの(😱)お(⚽)の(🏌)自ら(😜)の心境に(😛)よつて解するが(🧘)よか(🌠)ろ(🤥)う。ただわれ(😖)われは、こう(♐)した言葉の(💰)裏付(🎍)(fù(💾) )けに(🤨)よつて、孔(kǒng )子の(🕝)他の場(🍵)合(hé )の(🤩)極めて平凡らしく見え(📉)る言葉が一層(😚)深く理解されるであろ(🕶)うこと(🐃)を忘れては(🤓)ならない。
○ 囘==門人顔囘(huí )(顔渕(🔊))
一(🚂)七(🤝)(二二二)
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