○ 孝経によると(🕞)、(🥂)曾子は孔子に「身(shēn )体(tǐ )髪(fā )膚(fū )こ(🔝)れを父母に受く、敢て毀傷せ(😸)ざるは(🏼)孝(🕢)の始(🤕)(shǐ )なり(🚄)」という(⏺)教(jiāo )えをう(🚵)け(🛴)ている。曾子は、(⛸)それ(🎑)で、手(🍥)や足に傷のな(🕍)いのを喜(xǐ )んだ(🕣)こ(🌑)とはい(📖)うまでもないが、し(🖋)かし、単(🍺)に身(shēn )体のことだけを問題に(🏼)していた(💅)のでないことも無論である。
○ (😦)孔子と顔淵とのそれぞれの面(miàn )目(mù )、並に両者の結びつきがこの一章に躍如(💻)(rú )と(🚘)している。さすがに顔(🈚)淵(🤜)の言葉で(😟)あ(🤑)り(🧙)、彼(🐈)なら(❤)では(👸)出(chū(👡) )来ない表現(xià(🐓)n )である。
曾先生が病(bì(🍈)ng )気の時(shí )に(🌖)、門(mé(😊)n )人たちを枕頭に呼(🕔)(hū )んで(🦉)いわれ(🐓)た。――
「そうい(📤)う祷りなら(🏞)、私(sī )はもう久(🖊)しい間祷っているのだ。」
○ 同姓==魯(🥖)の公(🦗)室も呉の公室も共に(🤞)姓(xì(🕋)ng )は「姫(🐧)(zhěn )」(き)で、同姓であり、遠(🐀)(yuǎn )く祖(🗿)先(🚲)を同じ(🏏)くした。然(rán )る(🥪)に、礼には血族結(🌶)婚を絶対にさけるため(🥃)、(🍕)「同姓は娶(qǔ )らず(🏋)」と規(guī )定しているので(🕟)あ(🔰)る。
先師の(💙)ご病気(👎)が(📔)重かっ(🐬)た。子(zǐ )路が(😿)病(bìng )気平(📀)癒の(🚻)お祷り(🤓)をしたいとお願い(🍛)した。すると(📭)先師(shī )が(🥚)いわれた。――
「昭公し(🕤)ょうこう(🐴)は礼(🛢)を知(zhī )って(🎇)おら(😳)れまし(🗓)ょうか。」
○ こう(😳)いう(👇)言葉(🆎)の深刻(🗳)さが(🆒)わから(✊)ない(🚿)と(🗻)、論語の妙(miào )味(📳)はわ(📉)か(🔼)らな(♈)い。
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