日本《射精 時 の 快感》2行目ライン
射精 時 の 快感あらすじ
○(🦄) 本(🈂)(běn )章(🚩)は孔子(zǐ )がすぐれた(🔖)君(🛴)主(zhǔ )の出ないのを嘆い(📈)た(🏉)言葉で、それを直接いうのをは(🔺)ばかり、伝説の瑞祥(🚾)を以てこ(⚪)れに代えたのである。
一九(🚲)(jiǔ )（(🧀)二〇三）
○ 孝経(🔼)(jīng )に(🗒)よると(🈚)、曾子(zǐ )は孔(🌂)(kǒng )子に「(🙄)身(👡)体髪膚(💚)(fū )これを父母に受く、敢て毀傷せ(🅿)ざるは孝の(🛂)始(📣)な(🍹)り(🔠)」とい(🗾)う教えをうけ(🍖)ている。曾(💇)(céng )子は(😘)、それ(🚀)で(❓)、手や足に傷のないのを喜んだことはいうまでもないが、しかし、単に身(🔳)体(🍝)のことだけを問題(tí )に(🕹)し(🕹)て(🐧)いたのでな(🍻)いことも無(🚆)論である。
大宰(zǎ(👎)i )たい(💍)さ(✌)い(🐽)が子(zǐ )貢にたずねて(🌝)いった。――
五(♎)(wǔ )（二(è(🦅)r )一〇）(🗃)
「無(😋)知(zhī(📊) )で(🍣)我流(🏤)(liú )の(💶)新説を立てる者もあるら(🎻)しい(😿)が、私は絶(🖱)対(duì )にそんなことはしない。私はなるべく多くの人の(🔼)考え(⏫)を聞いて(⏰)取(qǔ )捨選択(zé(🍍) )し、な(🔋)る(📱)べく多く実(shí )際を見てそれを心(🤼)にと(🏠)めて(🍾)おき、判断の材料にするよう(🥣)に(😄)つ(☕)とめている。むろん、それではまだ(🤙)真知(🖲)とはいえないだろう。しか(🛋)し、それが真知にいたる途(tú )み(🏄)ち(🙏)なのだ。」
一七（二〇(😐)一）
○ 老子に「善行轍迹無し」とあ(🏽)るが、至(zhì )徳の境(jìng )地(⏩)につい(🤪)ては(🌇)、(🎒)老子も(🚊)孔(kǒng )子も同一(⛓)(yī )であ(✊)るのが面白い。
○ 子(zǐ )路は孔(🧢)(kǒng )子がか(😳)つて大(🎩)夫の職にあつ(💃)たので、それにふさわ(🦗)しい禮を(👢)もつ(🥍)て葬儀を(👧)行(háng )い(🦅)たかつた(🤖)のであろう。師(🤔)匠(🐫)思いの、出過ぎた、しかも病(💄)中に(👙)葬式(💫)のことま(🔵)で考える(🍉)ような先(xiā(🐘)n )走(zǒu )つた、(⛏)稚気(👰)愛(🔦)す(🦇)べき(⏫)子(🚦)路(🍽)(lù )の(⏫)性格と、(🧗)それ(🛴)に対する(💲)孔(👢)(kǒ(✡)ng )子の烈し(🐞)い、しかもしみじみとした訓戒とが対(duì )照され(🍧)て面白い。
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