「ど(🚥)うして(🎯)? い(👅)いじゃないか、(🤺)ちっ(🥗)とも恥ずかしい(✴)ことなんかないんだもの。」(🎪)
(🚜)と自重論が出(🔳)て(🐭)来た。
「どうせやる以(⏯)上は、堂(táng )々の陣(💹)じんを張って、だらしのな(🤵)い今度の五年生を反(🎊)省させるところま(🐃)で行(😝)く(😽)んだな。」(🎧)
だ(📷)が聰明な読者(⛴)なら(🌭)ば(🔹)、(🥋)彼のそうした(😍)行(🌈)為の裏に、い(🛢)つも一(⏰)(yī(🌾) )脈の哀(ā(😰)i )愁(chóu )あい(🚆)しゅうが流れていたことを決して(🐧)見(⏰)逃が(🍐)さなかっ(🥔)たは(🕍)ずだ(🌓)。実際、哀愁(chóu )は(😖)、(🔔)次(cì )郎にと(🦁)って(🏋)、過(guò )去十五年間、(🛅)切(qiē )っても切れない道づれであったとも(🤴)言えるのである(🤫)。彼の負(💈)(fù(🕹) )けぎらい、彼の(⛔)虚偽き(📜)ょぎ、彼(🍅)の反(fǎn )抗心と闘争心(🕡)、(🕦)およそそうした(🌫)、(🆑)一見哀(🥤)愁(chóu )とは極(jí(🖇) )めて(🧜)縁(yuán )遠い(🐴)ように思(sī )われるも(💛)ののすべてが、実(shí )は(❣)哀愁のやむにやま(⬅)れぬ表現であ(➡)り、(📟)自(zì )然(rán )が彼に教えた(🎯)哀愁か(😶)らの(💳)逃路だったのである。そ(🐄)して、もし「自然の叡智え(🛠)い(🏫)ち」と(🦈)いうものが疑え(🍝)ないも(🕎)のだ(🙉)とするならば、次郎(⭕)の心がそろそろと詩(shī )にひかれ(📅)て(🎟)いっ(🍞)た(🕵)と(💀)いうことは、必ずしも(🤘)不似合なことではなかっ(🚉)た(🧝)であろう。というのは、何(hé )人も自己(🏗)の真(zhēn )実を表現し(🌡)て(💢)み(🙏)たいと(🚊)いう(⭐)欲望をいくぶん(🗡)かは持(chí )っている(🛩)し、そして、哀愁の偽りの(🤱)ない表(📚)現(xiàn )に(🎊)は、詩(🕍)(shī )こそ最も(🕰)ふさ(🚚)わし(👥)いものだ(🍳)からである。
「(⬜)こらっ! ど(⏯)こへ行くんだ!」
恭(gōng )一(📺)は、(🤦)それまで(🏯)大(dà )した興味もなく(⛓)、はたで聞いて(👸)いたが、本田という名が(🉐)出ると、ぎくっとして眼を(♐)見張(💎)った。
次(🕎)郎は大(🔥)沢には答えないで、恭(gō(🤰)ng )一(🍷)の方(🎻)を見(🕶)た(🈶)。そ(🏄)して、(🈵)
「少々気の(🕢)毒(dú )にな(🔙)ってくるね。」
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