○ 本章(🐭)につい(🥄)ては異説が多(duō )いが、孔子(🐌)の(👃)言葉の真意を動かすほどのものでは(🍿)な(🐼)い(😲)の(🚮)で、一々(💽)述(shù )べない。
一八(二〇二)(🈁)
「楽(🏍)(lè(📯) )師の摯しがはじめて(👺)演奏し(👅)た時(shí )にき(😑)いた関雎(jū(☔) )かんしょの終曲(🛬)は、洋々として(💘)耳(🥪)(ě(😠)r )にみち(💪)あふれる感が(😠)あ(🥠)った(🧝)の(🤢)だが――」
一(二〇六)
○(🌎) (🎲)射・御==禮・楽・射(🚲)(shè(🏀) )・御・(👴)書・数の六芸のうち射((🐔)弓の技(jì )術)と御(車馬を御(🏏)(yù )する(🦖)技(🐫)術(🕯))と(😤)は比較的容易で下(🍙)等な技術と(🍙)されて(📯)おり、(😭)と(🛤)りわけ御がそうである。孔(🐤)子(⛳)(zǐ )は戯(🔕)れに本(běn )章(zhā(🤺)ng )のよ(🥗)うなことを(📖)いい(📡)ながら、暗に自分(fèn )の(🛫)本領は(📊)一芸一(yī )能(🍪)に(♒)秀(xiù )でることにあるのではな(🚜)い、村(👸)人たちの自分(🗽)に(🍵)対する批評は的をはずれている、という意味(🎡)を門人たちに告げ、(🚾)その戒めとし(⛰)たもので(🌴)あ(🥢)ろう。
○ 匡==衛の一(♈)地名。陳との国境に近い。伝説によると、魯(lǔ )の大(👬)(dà )夫季(jì(🤚) )氏(🛡)の(🐻)家(🐩)臣であ(🕎)つた陽(📟)(yáng )虎という人が、陰謀に失敗(bài )して国外(wà(🔵)i )にの(🛥)が(🕰)れ、(🚊)匡において暴虐の振(🖊)(zhèn )舞が(🥃)あ(👍)り、匡人は彼を怨んでいた。た(🐿)またま孔(kǒng )子(zǐ )の一行が衛(wèi )を去(😵)つて(😏)陳(ché(📂)n )に行く途中匡を通(😂)りかかつたが(📶)孔(kǒng )子の顔(🛫)が陽虎(🥃)そ(👏)つくりだつたの(🚶)で、匡人は兵(⛴)を(🍖)以て一行を囲むこと(💃)が五日に(💮)及んだという(🎉)のである(🍽)。
一(🚾)三(二(èr )一八)(🚡)
○ 詩(shī )経の内(nèi )容(róng )を大別すると、(🧕)風・雅(🚂)・頌(sòng )の三つ(📃)に(✒)なる。風は民(mín )謠(🔌)(yáo )、雅は朝廷(💜)(tí(🎓)ng )の(👃)歌、(💾)頌は祭(👆)事(📧)(shì )の歌(🍒)(gē )である。
二七(二(èr )三(🗄)(sān )二)
(🗳) (🎬)かように(🌕)解(🐔)す(🎾)ることによつて、(🕖)本章(🐤)の前段と後段との関係が、はじめて明瞭になるであろ(⚪)う(🍼)。これは、(🌂)私一個(🐟)の見解(🐉)(jiě )であ(💳)るが(📍)、決(jué )して無謀な言ではないと思う(🕊)。聖(shè(🌎)ng )人・(🥓)君子(😖)・善人(⏰)の三(💧)語(yǔ )を、単(♓)なる人(👳)物(📜)の段(duàn )階と(🏙)見(🚬)ただけでは(🏽)、本章の意味(✉)が的確に捉え(🧕)られないだけでなく(🔒)、論語全体の意味(🙏)が(🏉)あいまいになるのではあ(😒)るまい(🕰)か(🍋)。
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