高(🏴)い峠(gǔ )にかかるま(⏭)で、わたしは何ほ(🙂)どの(📙)道(🐳)を歩いたとも、今(😞)ははっきり覚(jiào )えていませ(🥍)ん。その(🔰)くせ、(👿)途中で自(zì )分の目(mù )に映ったものや、道(dào )を聞き聞き歩いて行ったそのこころも(➰)ちなぞを(🖊)、あとさ(🍎)きのつ(🧡)ながり(✉)もなく(😐)、今だに覚(jiào )えてい(🎾)る(🈚)こと(🍀)もありま(🔜)す。中(🌒)には(🕯)、(🤮)きの(🍺)う(🐨)のことのように、実(shí )にあざやかに(🚌)目(🕯)(mù )に浮か(🐿)んでくる(🚸)も(🔄)のも(🔄)あります。
そういえば、木(📧)の芽(👑)が田(👹)楽に(🈷)なり、竹の子がすし(💴)になり、(🕵)よ(🏽)もぎがもちにな(🔯)るころ(🥉)は、そこ(🔓)いらは(🔲)もう桃やす(😖)ももの花(huā )でい(🌒)っぱいです。
これはおもに花のことを言(🐗)っ(🚽)た(🤞)のですが、桃は実(🚽)になってから(🐑)も(🖊)いい。皆(jiē )さ(📋)んは桃の(🍔)生な(⏩)っている木のまわりを(♓)歩いた(📳)ことがあ(🎻)りま(❌)すか。枝から(🏫)もぎたてのしずくのしたたるばか(🧖)りの(🚂)ような(🐴)く(🙁)だ(💀)ものを味(🏴)わった(🐟)こ(👍)と(🐉)が(🛥)ありま(👜)すか。
一 (🌮)浅(qiǎn )間(👑)のふも(🍔)と
守山も(🤭)りやま(⏰)と(🚻)いうところ(⛑)の桃畑は、わ(🎺)たしたちの義塾ぎじゅ(✌)くの木村先生がお(🈸)百姓にすすめ(🕐)て(📳)、桃(🏌)の苗木なえぎ(🚫)を(🐩)移し(🔵)植えさせたことからはじま(🎢)ったと聞きま(🔙)す。
(🐄)同じ家に生まれた兄(xiōng )弟の人(rén )た(💬)ちが(🧕)そ(🌇)ろいもそろ(💤)っ(📠)て学問の道(dào )に達(dá(📲) )したということも、実(👸)(shí )にゆかし(💾)い話ではありませ(🏿)ん(🌃)か。
(🐎)そんなことを半分ひとりご(🐑)と(⬜)のように(➗)しなが(💼)ら、白鞘しらさやをぬ(🍷)いて見せました。においと言(🅾)ってい(💞)い(🗝)か、ひび(⛵)き(🕸)と言って(🏌)いい(🐶)か、わたし(🖼)にはその刀を(😴)形容することもできま(🥁)せん(🛥)が、見(🕷)(jiàn )て(👟)い(♿)るうちにこちらの心(xīn )が澄んでくる(🖕)よ(👳)うな(🌏)作で、ことに力をこめて鍛え(🌻)てあるそ(🚃)の刀の重(chóng )さにはおどろかされま(🤢)し(👄)た。来助老(lǎo )人はそ(🐽)の(🌦)年になって(🥝)も、物を学(🥢)ぶ心の衰え(💿)ない人とみ(🏭)え、(🔺)刀鍛冶と(📮)は言いながら(🏚)『(🍐)輿地(✌)志略よち(🤜)しりゃく』のような(🐮)地理書(shū(😛) )をそば(🍥)に置いて、世界のことを知(zhī )ろう(🐖)とし(👱)ているとこ(🍋)ろもありました。老(lǎo )年になっ(🖐)てもこんな人もあるかと、そうわたしは(🗞)思いま(⛺)した。
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