フェラ 動画《av 女優 さり》2行目ライン
av 女優 さりあらすじ
「やぶれた綿(🍘)入を着て、上等の(📦)毛(🌓)(máo )皮を着て(🍜)いる(🌏)者(🐏)と並んでいて(🔩)も、(😏)平(pí(⏲)ng )気(🍣)でい(🍨)られ(😸)るのは(🛒)由ゆ(📕)うだろうか。詩経に、
「しか(🏆)し、わ(🍦)ず(🖋)かの人(rén )材でも、その(🧒)有(yǒ(🖥)u )る無しでは大変(🐟)(biàn )なちがい(🔰)である。周(zhōu )の文(wén )王は天(🕡)(tiān )下を(🛴)三分(fè(👱)n )してそ(🎺)の二を(🧐)支配下におさめてい(🐗)られたが、(🎧)それ(🤤)でも殷に臣(👲)事して秩序(xù )をやぶ(🥔)ら(📖)れなかった。文王時代(dà(🕗)i )の周の徳は至徳という(🚀)べきであろう。」
○ (🎞)子(🏕)路の祷(💍)り(🧢)は、謂ゆる苦しい(🧀)時の神(🍼)頼みで、迷信(xìn )的祈祷以上のものではない。それ(🏉)に対(😑)し(🍱)て(🐚)孔子は(📹)、真の心の祷り、つまり天地に恥(🙇)じない人間として(🍗)の精進(jìn )こそは(🎯)、幸(xìng )福に(🐾)到る道だ(🍡)、というこ(🔵)とを説い(📢)た。孔(🏹)(kǒng )子の教(🐒)え(📉)に(✋)は宗教が(🏙)ない、とよくいわれるが、(🚺)「天」と(🚮)いう言葉は、孔子(🔤)によつて常に宗教的な意味に(⏸)使われ(🚫)て(👺)いるのである。
○ この章(zhāng )の原文は(🌕)、よほど言葉を(⏲)補(🍶)つて見(jiàn )ない(〰)と意味が(📔)通じない。特(😬)に(🏳)前段と後段と(⛹)は一(yī(🐐) )連の(♑)孔子の言葉になつて居り、その間に(🚹)意味(✋)の連絡がついてい(⚓)な(🐧)い(🕉)。また、後段にお(✴)いては周が(😉)殷に(🆑)臣(chén )事(🤦)したことを理(lǐ )由に「(😭)至徳(🍋)」と称讃(zà(⏸)n )してあるが、前(🥄)(qián )段に出て(🐇)い(👟)る武(wǔ )王(wáng )は殷(😱)の(😪)紂王を討(🥖)伐した人であ(🥪)るから、(🐋)文王時代に対(duì )する称讃と見るの外はない(🎉)。従つて(🍶)「文王(wáng )」という言葉(🚔)を補(bǔ(🍞) )つて訳すること(👮)とし、且(🐅)(qiě )つ賢臣(🍑)の問題で(😎)前後(💂)を結び(🍴)つけ(🏷)て見た。しか(🔍)しそれでも前後の(🌮)連(🛷)絡は不充(😺)分である。と(😓)いう(💀)のは、文王の(🎽)賢臣(chén )が武王(🚲)の(🏇)時(shí(🌅) )代(🔎)にな(🌃)ると(🌱)、武王(wáng )を(🔧)たすけて殷を討たせたことになるからであ(🔁)る。とにかく(💴)原(🕸)文に(🌷)何等(děng )かの(😙)錯(cuò )誤があ(🎯)るので(🌻)は(💯)あるまい(🥕)か。
先(🧙)師が川のほとりに立っていわれた。――
よきか(🚠)なや。
「社会秩序の破壊(huài )は、勇を好んで貧に苦しむ者によっ(🤗)て(📄)ひき起(🐙)されがちなものであ(❎)る(🕵)。しか(🎰)しまた、(🌷)道にはずれた(🥦)人(rén )を(🏬)憎み過ぎる(😵)ことに(🐛)よって(💫)ひき起されることも(🍓)、忘れ(😧)てはならない(😷)。」
「(🌧)詩(🍰)に(😼)よって情意を刺(😸)戟(jǐ )し、(🏆)礼によ(🍩)って行動(dòng )に基準を与え、楽(lè )がく(🚣)に(🚫)よって生(shēng )活(⏱)を完成する。これが修徳の(🛌)道程だ(🏘)。」
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