日本《女 と 女 の エッチ》2行目ライン
女 と 女 の エッチあらすじ
「(😗)さあ、パ(🛥)ン上げるから、お出(🛰)(chū )いで」と彼女(nǚ(😂) )は(🎿)娘(🏈)を呼んだ。
「しかし、(🐍)女でも何で(💈)も働くとこ(🐩)ろですネ」と子(🚠)安は別れ際ぎ(⛰)わに高(gā(🕊)o )瀬に言(🎧)った。
「(🎩)なん(👄)だか俺(🍣)(ǎn )は心細く(🏃)成(chéng )って来た。仕方が無いから、こうして坐(zuò(📫) )っ(🎪)て見てるんだ」
「(🤧)この節(jiē )は弓も御(🐈)(yù )廃(fèi )おはい(🕝)しでサ」(🐕)
「高(🐡)瀬(🌃)さんに一つ(🍟)、私の(⭕)大事な朝(✡)(cháo )顔を見て(🔰)頂(🔻)(dǐng )きまし(🔼)ょうか」(🦀)
「正木(🎊)さ(🛢)ん、一寸この眼鏡(🛤)を掛(🌀)けて御覧なさい」
岩と岩の間(🗻)を流れ落ちる谷川(🚁)は到るところにあった。何度歩いても(🎥)飽(bǎo )きな(💫)い道を通っ(💕)て、赤坂(bǎn )裏(🕜)へ出ると、青麦(🥄)の畠が彼(bǐ )の眼に(🧚)展ひらけた。五(wǔ )度いつたび(📯)熟した麦の穂は(👷)復(⚫)た白く光った。土塀(⛰)どべい、白(bái )壁(😜)(bì )の並び続(xù(🦈) )いた(😢)荒町の裏(🥉)を畠づ(🤚)たいに(🚝)歩(bù )いて、やがて(🚡)小諸(🔶)の町は(🅱)ずれにあたる与(🧖)良町の(👄)裏(⏹)側へ(🥓)出(🎠)た。非常に(📡)大きな石が畠(tián )の間に(📉)埋まっ(🌯)ていた(🛫)。その辺で、彼は野(🍂)良仕事をしている町(dīng )の青(🙄)年(nián )の一(yī )人(💃)(rén )に逢った。
別れを告(🐹)げて、高瀬(lài )が戻(tì )りか(💪)ける頃(🥡)に(⚪)は、壮ん(🏁)な(📫)蛙の声が起(😄)った。大き(📀)な深(🦄)い千(👨)曲川の(😫)谷間(jiān )たにあ(🍂)いはその(👉)鳴声で満ち溢あふれ(📕)て来た。飛(😝)騨ひだ境の(🖱)方にある日本(běn )アルプスの連山にはまだ遠(🆔)く(🤭)白(bá(⤴)i )雪(😣)を望(wàng )んだが(🔆)、高(gāo )瀬は一つ場(👁)処ところに長(🤪)く立(✈)ってその(🎑)眺望を(🌻)楽もうともしな(❗)かった。不(🤗)思議な寂(jì )寞さびしさは蛙の鳴く谷底の方(fāng )から匍は(🦈)い上(🌊)(shàng )って(🥚)来た。恐(⤴)し(🛠)く成って、逃げるように(👍)高瀬は(🔔)妻子の(🉑)方(fā(🍐)ng )へ(🍤)引返し(⏳)て行(háng )った。
休みの(😦)日(🙈)(rì )が来(🤳)た。
途中で学士(👗)は思出した(🗡)ように(😸)、
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《女 と 女 の エッチ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《女 と 女 の エッチ》?
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Q6《女 と 女 の エッチ》評価:
A「面白(🌏)い(🧢)わ」
A 郵便局は(😓)、いつもなか(🚾)なか混(🕢)んでいる(📷)。私はベ(🐲)ンチに腰か(🐻)けて、(🎦)私の順番を待(🚒)っている。
A要には人形使い(🖐)の巧拙なぞ(❔)細かいと(🀄)こ(🛸)ろは分らないが、ただ文楽(✉)のと比較すると(🐝)、使(♊)いかたが荒っ(🏮)ぽ(🐋)く、柔か(🐠)みが(🔄)なく、何と(🍨)云っても鄙(🏜)ひ(📶)なびた感じのあることは免れられない。それは一つ(🌘)には人形の(🥎)顔の表情や、衣裳いし(🏿)ょう(🏧)の着せ方にも依るので(🎤)あ(🥚)ろう。と云うのは、(🚧)大阪の(🏈)に比べて目鼻(😬)の(🍦)線が何処か人間離れがし(🏁)て、(📡)堅く、ぎごち(🍲)な(🍲)く出来ている。立女形たて(♌)おやまの顔が文楽座のはふっくらと円(🔸)みがある(🔈)のに、此処の(🕌)は普通の京人形やお雛ひ(☝)な(🖱)様のそれのように面長おもながで、(🗨)冷めたい(🔦)高(💽)い(🤲)鼻をして(🕣)いる。そして男の(🤯)悪役になる(⏩)と、色の赤さ(🎭)と云い、顔(😗)立ちの(🐨)気味の悪(🗼)さと(🔹)云い(🏖)、これは又あま(🥅)り(⛅)に奇怪至極で、人(🛄)間の(☔)顔と云うよりは(📏)鬼か化け物の顔(🤜)に近い。そこへ持(⛪)っ(🌜)て来て(😚)人(♐)形の身の丈が(🧐)、(🐚)―――殊にその首が、大(✋)阪のよりもひ(🙀)とき(🍰)わ大き(⏳)く、立役たちやくなぞは七つ八つの子供ぐ(🖥)らいは(🐴)あり(🤧)そ(😣)う(📓)に思(🥔)える。淡路の人は大阪の(🚹)人(📴)形は小さ過ぎるから、(🦇)舞(🌷)台の上で(🔩)表情(🚈)が引き(🛐)立(🧠)たない(🆔)。それに胡粉(🎳)ごふ(🏼)んを研みがいてないのがいけないと云う。つまり大阪では(🈂)、(🍭)成るべく人間の血色に近く見せようとして顔の(🈂)胡(👒)粉をわざとつや消(🥇)しにするのだが、それと反対に(👈)出(💴)来るだけ研とぎ出し(🔙)てピカピカに光ら(🌻)せる淡路(😶)の方(⚫)では、大阪の(😓)やりか(🤴)たを(♉)細工がぞんざいだと云うのである。そう云えば成る(🕙)程、此処の人(🥑)形は(🏩)眼玉が盛ん(⛄)に活躍する(🎢)、(🌓)立(📵)役のなぞは(😻)左(🐰)右に動(😴)く(🔥)ばかりでなく、上下にも動き(👙)、(🐯)赤眼を(🍙)出し(🍢)たり青眼(🥤)を吊つったりする。大阪(🏧)のはこ(🐓)んな(🔆)精巧な仕掛(🗾)はあ(🎚)りま(🖕)せん(🦌)、女形(🖌)お(🚟)やま(💴)の(✝)眼な(♉)ぞは(👍)動かないのが(🏏)普通(🔺)で(🍈)すが(👕)、淡路のは女(😘)形でも眼瞼(💧)まぶたが開いた(📷)り閉じたりしますと、この(🛐)島の人は(🦆)自慢をす(🚮)る。要するに芝居全体の効果(🆎)か(🚭)ら云えば大(🕍)阪の方が賢(💊)いけれども(🤣)、(💪)この島の人た(🌻)ちは(🙈)芝居(🐙)よりもむしろ(🏞)人形そのものに執着し(👁)、ちょうど我が児を舞台に立たせ(🐉)る親のようないつ(🌉)くしみ(🐡)を以て、個(🚃)々の姿を眺(🃏)めるの(💞)であ(🙊)ろう(🥊)。ただ気(🚌)の(🥣)毒な(🎢)のは、一(🔗)方は松竹の興行である(🔍)から費(🐥)用も(🍰)十分に(🏚)懸けられる(🤞)のに、(🕤)此方こっちは百姓の片(🆎)手間仕事で、髪(🈵)の(🏷)飾りや(📬)着附けが(🦒)い(🚯)か(✌)にも(🎋)見すぼら(⤵)しい。深雪(🛀)でも駒沢でもずいぶん古ぼけた衣裳を着ている。しかし古着好(👋)きの老人は、
A庄(🏻)造(🌺)は頻(🥔)りに溜息をつい(🚻)て、(💨)まだ何かしら粘ねばつてみようとし(🎯)てゐたが、そ(🍐)の(🔊)時おもてに足(🎻)音がして、(🥑)福子が風呂か(⏬)ら帰つて来た(😼)。
A も(🐿)う先生に(🐱)は(🧠)お分りになっ(🌮)ておられますやろが、その、わた(🚨)し(🔯)が無(😗)意識(🚵)のうちにモ(🛶)デルにし(🛎)てた人(🐳)いうの(🐝)んが、――どうせ新聞にも出ましたのん(🚯)ですから、いうてし(🆗)まいますが、――徳光(😷)光子(😱)と(🦃)くみつみつこ(🥌)さんやのんです(😋)。（作者註、柿内未亡人はその異常な(🔶)る経験の後にも(🥍)割に窶やつ(🐷)れ(💩)た痕(🎺)あと(👤)が(🌾)なく、服装も(🐤)態度(🕍)も一年前と同様に派(🎴)手できらびや(📒)かに、未亡人というより(🐄)は令嬢の(🧒)如(🔳)く(⛹)に見える典型(🅱)的な関(🏻)西式の若(🈺)奥様で(😳)ある。彼女は決(🤭)して美女では(🌻)ないが(🦑)、「(🏴)徳(🖇)光(🙍)光(🎌)子」の名をいう時、その(♈)顔は不思議に照り(🚝)輝やいた。）けど私は、まだその時分には光子さ(🏴)んとお(⚡)友達になってた(😖)訳では(💧)あれ(🆙)しません。光(💑)子さんが洋画(☔)の方習なろ(🕋)ておられて、教室も違(🚣)ちごてましたよって、(🍓)もの(🧛)い(🏊)う(🙃)機会もなかったはずです(🧟)。で(🏫)すから(🖖)光子(🚼)さんの方(🍙)では私の(🔸)顔(📻)知(👪)りな(💙)されしま(💈)せなんだか(🚤)、知ってなさっても別(🥐)に(👀)気(🥖)イ(⭐)に留めておられなんだ(🚉)のんですやろ。私(🙌)の(🈷)方にしましてもそれほど光子さんに注(🏂)意してたとは(🥋)思われ(🏝)しま(🏀)せんのですが、で(💠)も何との(😇)う好きそうな人や(♐)いう風に考えてたに違いないのんです。そ(🏨)れ(❕)もしか(🎯)し、もの(🐅)いうたことな(⏩)い(🍱)くらいです(🌦)よ(🌏)っ(🤘)て、(👕)性質やと(🛃)か気(👙)だてや(🍦)とか、そんなこと分れしま(🦔)せんでしてんけ(🛃)ど、――まあ、何(⛰)とのう、(🧣)ただ(📙)全体の感じやのん(🆚)ですなあ(💏)、そういえ(🌻)ば(🔗)私が案外早(😘)うか(📗)ら光子さんに気イつけてました証拠には、もうその時分に誰か(🤖)ら聞いたいうでもなしに、(🚂)光子さんの名前や(🏥)お所を、(🍺)――(🍹)船場せんば(💟)の(😟)方に(🐦)お店のある羅(📞)紗ラ(🙁)シャ問屋のお(🍔)嬢様(⛵)で、(👎)住(➗)まいは阪(🏧)急の蘆屋川あしやがわにあるのや(🈴)いう(🚅)よ(📮)う(⏸)なことまでちゃんと(🌟)知って(🎦)ま(😫)して(🤵)ん。そいでわ(🙎)た(🥥)し、校長さんにそんなこといわれま(🎎)したのんで、あ(💢)とでいろい(🔌)ろ考えてみたの(🐥)んですが、(😓)なるほどその絵エ光(🎒)子さん(😽)に(🆕)似てますけど、故(🧘)意に似さしたいう(🎵)の(🐻)んではなし(🏪)、また(💠)故意に似(📋)さし(💚)たにし(🍌)た(🕍)ところが、ぜん(🥍)たいモデルにＹ子(🗜)さ(🍏)ん使(🛌)ういうのんはＹ(🧒)子さんの顔(⏸)写すの(🧙)ん目的とは(🎋)ち(📋)がいま(⛓)すねんやろ(👫)？ ただ(🐯)Ｙ(🍦)子さ(😪)んに観音(🍱)さんみ(💈)たいな(🕴)姿さして、(🍸)その(🐳)体つきや、(🥩)白衣びゃくえの襞ひだの工合ぐあい研究して、なおその上観(🤱)音(🍬)さんの感じ(🌥)出せた(😊)らええ訳ですやろ。Ｙ子さんはモ(⏮)デル(🚧)女(🏩)の(🍉)中で(👳)は美(🗯)人かも分(😩)れし(♉)ませんけ(🥩)ど、(🚛)光子さ(🙃)んの方がも(🍏)っと美人(🐌)で、その絵エの感じに合おうてるとしましたら、光子さん(⏱)モデルに(🏓)しても(💐)差支さしつかい(🅰)ないではあれしませんか(🔰)。――私そな(📉)い思たの(🐉)んですねん。
A徳川時代(🚛)の(🙎)狂言きょ(🔧)うげん(🎢)作者(🆒)は、(📝)案(🥍)外ずるく頭が働いて、観客の意(🆙)識の底に潜在(🗳)せんざいしてい(😷)る(🐰)微妙びみ(🌝)ょうな心理(🎙)に媚こびることが巧たくみであったの(😺)かも知(😍)れない。この三吉の芝(🍠)居なども、(💯)一方(🕛)を貴族(⏲)の女の児こにし、一方を馬方の男(👣)の(🐋)児にして、(🤔)そ(🗃)の(🌾)間に、乳母うばであり母である上(💱)※(「(🎪)藹(🍇)」の「言(🛴)」に代(💍)えて「月」(😯)、第3水準1-91-26)じょうろうの婦人を(🅰)配した(📗)とこ(💆)ろは、表面(💣)親子(🔄)の情愛を扱あつ(🐠)かったもの(👧)に違いない(🛤)け(🌍)れ(🏵)ども、その(🦋)蔭に(✉)淡あ(🐹)わい(🔛)少年の恋(🏾)こいが暗示されていなくもない。少くとも三吉の(⬆)方から見れ(🐠)ば(💄)、い(📑)かめしい大(🏥)名の奥(🔧)御(👑)殿おく(🗡)ごてんに住む姫君と母と(🖥)は(⭐)、等ひとしく思慕し(🍒)ぼの対象になり(👨)得る。そ(🏑)れが(🛣)葛の(🦐)葉の芝(🕐)居では(💘)、父と子とが(😿)同じ心になって一人の(🦈)母を慕うのであるが、(🖐)この(🛶)場合(🖲)、母(🕢)が狐(🧓)であると云う仕(👽)組み(🕓)は(🔧)、(💂)一層見る人の(🚠)空(💵)想を甘(📏)くする。自(🚊)分(🐫)はいつも、もしあの芝居のように自(🥇)分(✡)の母が狐で(🔒)あって(🐛)くれたらばと思って(📱)、(🍀)どんなに安倍あべの童子を羨んだか知(🉐)れない。な(🉐)ぜな(✂)ら母(👾)が人間であったら、もうこの(💯)世で会える望みはない(🌱)けれども、狐が人間に化(🎑)け(👦)たの(💫)であるなら(✒)、いつか(🍤)再び母の姿を仮か(💭)りて現れない限り(🛴)も(🚴)ない。母(🆎)の(🚗)ない(📄)子供があ(🚘)の(🤹)芝居(💎)を見れば、きっと誰で(⏱)もそんな感じを抱いだ(🎋)くであろ(💝)う。が(🆘)、千(🕎)本桜の道(🥩)行みちゆき(🍺)になると、(🚓)母―(➕)――狐―(🤘)――美女―(💸)――恋人―――と云う(⛺)連想(🥕)がも(🍂)っと密(🚩)接である。ここ(🍽)では(✝)親も(🤙)狐(🤯)、子も狐であって、しかも(🏪)静と(💛)忠信狐とは(🕯)主従のごと(🌾)く書いてありな(♎)がら、やは(😲)り(🌒)見た眼は恋人(👙)同士の道行(👋)と映えいずるよう(🕸)に(🚨)工たくまれ(🎚)ている(👤)。そのせいか自分は最も(〰)この(👑)舞踊劇ぶようげき(🌂)を見(🥩)るこ(🖐)とを好ん(🤩)だ(🏁)。そして自分を忠信狐になぞらえ、親狐の皮(🕺)で張ら(👟)れた鼓の音に(🎢)惹(🗑)ひかさ(🚭)れて、吉野山の花の雲を分けつつ静(🔕)御(📇)前の跡を(🐅)慕って行く(🏣)身の上を想像した。自分はせめて舞を習って、温習会(🍒)おんしゅうかいの舞台(🕷)の上ででも(📬)忠信になりたいと、そ(🐠)んなことを考えたほどで(🧗)あった。
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