二四(二二(èr )九)
三(二〇八)
一四(二一九)
「それ(👲)だけと(👾)仰(🌸)しゃ(🗃)いますが、その(🎰)それだけが(😷)私たち(💹)門人には出来ないことでございます。」
「(🥦)さあ、何で有(⛔)名に(🥒)なって(🛑)やろう。御ぎょにするかな、射(shè )しゃ(🐓)にする(🍇)かな。やっぱり一(😁)番たやすい御(👺)ぎょぐ(📢)らい(🙃)にし(🐾)ておこう。」
「忠実に信義を(📸)第(dì )一義とし(📱)て一切の(🔵)言(yán )動を(👀)貫(guàn )くが(🐉)いい(😄)。安(😥)(ā(🏂)n )易に自分(fèn )より知(📘)徳の劣(🚍)った人と交って(🎳)、いい気(qì )になるのは禁物だ。人(🏃)間だから過(📀)失はある(✡)だろうが(👂)、大事なのは、その過失(shī )を即座(zuò )に(💛)勇敢に改(🍙)め(🎾)ることだ。」(🥊)
○(🤾) 匡==衛の一地名(㊗)。陳(chén )との国境(🧞)(jì(🍞)ng )に(🥑)近(🌉)い。伝説(shuì )に(🤐)よると、魯の大(dà(🐖) )夫季(🙇)(jì )氏の家臣(🙈)であつた陽虎という人(ré(🦀)n )が、(🍑)陰謀に失(shī(👵) )敗(bài )し(🌡)て国(🥋)外にのがれ、(🎀)匡にお(🚾)いて暴(😤)虐の振舞があり、匡(kuāng )人は彼(🐮)を(🗿)怨んでい(🚑)た。たま(🌳)たま孔子の一行(💰)が衛を去(🕗)(qù )つて(🤴)陳(🚔)に行く途中(zhō(👋)ng )匡を通り(🌽)かかつたが(🐌)孔子(🍚)の顔(🤭)が陽(yáng )虎そつくりだつ(💦)たので、匡人は兵(🀄)を以(🏈)て一行(háng )を囲むことが(🚙)五日に及んだ(👧)というのであ(⬛)る(💼)。
「先生の(💸)徳は高(🐷)山のよう(🌥)なもの(🐔)だ。仰げ(💜)ば仰ぐほ(🙁)ど高(gāo )い。先生の(😼)信念は金(✔)石のよ(🚾)う(💹)なもの(🐵)だ。鑚(zuān )きれば鑚きる(🕊)ほど堅い。捕捉しがたい(🛢)のは(🍴)先生(shēng )の(🐰)高遠(🎥)(yuǎn )な道だ。前にあ(👞)る(🍚)かと思うと(🍈)、たちまち後(🤱)ろにある。先生は(😯)順序(🏅)を立(💐)て(👑)て、一歩(bù )一歩とわ(✔)れわれを導(💲)き、(🙌)われわれの知(zhī )識(➿)をひろめるには各種の典(🏖)(diǎn )籍、文物制度(dù )を(🎣)以(yǐ )てせられ(🥁)、われわれの行(háng )動を(⤵)規制するには礼を以(😒)て(⏪)せられる。私は(🏗)そのご指(zhǐ(🌱) )導(dǎo )の精妙(miào )さに魅(📒)せられて、やめ(🙍)ようと(🕹)し(🦁)てもやめる(🙌)こ(😯)とが出(chū )来ず、今日まで私の才(👩)能(⏸)(néng )のかぎりを(🚌)つくして努(🦔)力して来(lá(🐱)i )た。そ(🏹)して今では、どうなり先生の道の本体(🍭)をはっき(🚂)り(📻)眼(🚉)の(💎)前に見ることが出(🥈)来るよ(🚃)うな気が(🥕)す(🕺)る。しか(🏀)し、いざ(🚘)それに(📦)追(🤬)(zhuī )いついて(📡)捉えようとする(🌒)と、やはりど(🌓)う(👣)にもな(🍾)らない。」(🍗)
一〇(🗡)(二(👶)一(yī(🍢) )五(🕦))
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