大宰たいさいが子(✔)貢(➕)にたず(🖕)ねていった。――
○ 本(běn )章は(🕤)「由らしむべし、知ら(🤟)しむべか(⬆)らず」と(🥄)いう言葉(yè )で広く(🦍)流(liú )布され、秘(📼)(mì )密(📟)専(zhuān )制政治(zhì )の代(🌃)表(biǎo )的表現で(🐡)ある(🔟)かの如(❕)く解(🖲)釈され(⏩)ているが、(🥏)これ(💾)は(🦂)原文の「可」「(🎻)不可」を「可(🚰)能」「不(💫)可能」の意味にとらないで(🍏)、(🎉)「(🛋)命(🔰)令(lìng )」「禁止(🛏)」(😓)の意(yì(🔚) )味(🚚)(wè(🚡)i )にとつた(🐑)た(🚃)めの(🐹)誤りだ(📳)と(😓)私は思う。第(📍)一(yī )、(🎆)孔子ほ(🤡)ど教(jiāo )え(📘)て倦(🤶)まな(👃)かつた(🙎)人が、民衆の知的理(⛱)(lǐ )解を自(zì )ら進(👗)んで(🚑)禁(jìn )止(🚎)しようとする(💽)道理(lǐ )はな(🐾)い。む(🤘)しろ、(🍻)知的(📰)理解を求(🎮)めて容(róng )易(yì )に得られない現(📑)実を知り、それ(🧛)を歎きつつ、そ(⤵)の体験(🔂)に基いて(🥛)、いよいよ(🌓)徳(dé(🗾) )治主義の信念(🛡)を固め(🔙)た言葉とし(🏵)て受(shòu )取るべ(💌)き(🍦)であ(🏽)る。
○(🚘) 四十(shí )づら(🍐)、(🍻)五十づら(⭐)をさげ、先輩(bèi )顔をして孔子(🐇)の前に並んでいた(🍟)門(⬆)(mé(🙅)n )人た(😾)ちは、どんな顔(yá )を(😯)したであろう。
「泰伯(bó )た(⚫)いはく(➕)こ(🎹)そは至徳の人というべ(🏔)きであろ(🌧)う。固辞(cí )して位をつがず、三(sān )たび天下(📳)を譲(ràng )ったが(🔈)、人民(mín )には(😇)そ(🧛)う(😳)し(🤥)た事(🗳)実をさえ知らせな(♌)かった。」
三四((🌳)一八(bā(📨) )一(💖))
三(😎)(sān )五(wǔ )(一八(bā )二(💈))(🐕)
「かり(🍃)に周(zhō(🍐)u )公(gōng )ほどの完(wán )璧(🔌)な才(🐘)能がそ(🎱)なわってい(🌼)ても、その才能にほこり、他人(➕)の長所(suǒ )を認(🌡)め(🖍)ないような(🛺)人(😺)である(🖐)ならば、(📜)もう見どころのない(♿)人物(wù )だ。」
四(二〇九(jiǔ ))
一九(jiǔ )(二(🐖)〇三)
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