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A「おい、(🕔)どうか(🥔)したのかい」(👽)

A「そこで先生は、お前(🚷)が此(🥒)の後も(📆)ます／＼(🏺)今の(🏄)よう(🌞)な心がけで、生徒(😞)のうちに(🌈)悪い行いを(🛋)する(🤐)者があれ(🍫)ば懲らし(🦐)めてやり(🍓)、善い行(🔫)いをする者に(🚔)は加勢(🥜)を(🔅)して励ましてやり、全級が一致してみんな立派な人間(🚪)にな(🗂)る(🔃)ように(🚬)、みんなお(🕧)行儀がよ(⚫)くな(✨)るよう(🗂)に(🥢)導いて貰いたい。此れは先(🖋)生が(🍗)お前に頼むのだ。とかく餓鬼(📏)大(🎙)将と云う者(🍣)は(🛋)乱暴を働いたり、悪い事(🔺)を教え(🈁)た(🌾)りし(🥒)て(🕦)困(✌)る(🎁)ものだが、お前が(🕑)そうしてみんな(💚)の為めを計(🏣)ってくれゝば先生もどんなに助か(🚈)るか分(📄)ら(🏫)ない。どうだね沼倉、先生の云ったことを承知したかね」

A「何なら明(💬)日(🔞)、僕と一緒に借家を(🌸)捜(🥘)しに行(🦔)った(⏩)らどうだね(⚾)。此処こ(🛳)こよりもっと間数があって、お(😺)前の気に入(😚)った家でさ(🔬)えあ(🙌)りゃ何処ど(🦑)こでも(⛰)いいんだ」

A「ありがとう。それは、(🧜)い(🛠)いことだ。いいことなんだ。僕は(🕷)、君(🤝)たちの(📏)出現を待っていたのです。好人物と(💞)言われて笑われ、ばか(🐤)と言われて指弾し(📗)だんされ、廃人と(🧚)言わ(🔘)れて軽(🙎)蔑さ(🔮)れても、だ(🎌)まってこら(😢)えて(🦅)待(👓)って(🦍)い(🚵)た。どんなに、ど(🐇)んな(👖)に、待っていたか(🔲)。」(🚍)

A十(🖍)年たて(🛋)ば一と昔と(🎻)云(🎹)ふが、私が初め(🛵)て文壇へ(🦉)出て(❗)からもう彼(🏁)れ此れ(🍒)二十三四年にな(🤴)る。私も此(🥘)れでまだ懐旧談などをす(🏭)る歳ではないんだが、近頃の(🚷)「スバ(🤗)ル」を(🖐)読むと、我が中学の同窓であ(🎢)る吉井勇君(🔢)なども(❕)、し(🐞)きり(🔢)に青年時代(🆚)のことを懐かしが(🖤)つて書い(🙂)て(🥃)ゐるやうだ。辰野隆君も矢張(🚃)中学(🕊)から一高(🌰)、赤(🆔)門(Ⓜ)を(🤛)通じての古(🎪)い友(🛋)だち(🐝)だが、「改(⛑)造」(🦇)だか(🎃)「中(🕥)央公論」だかへ(🔅)出(🌖)た同君の(➕)「スポーツ漫(🎼)談」なるものを読むと、中学時代(😻)の私のことが一寸引き合ひに出さ(🏴)れてゐる。同君は私(🧐)のこと(✖)を「秀(🎮)才(🎮)谷崎」(🏌)と呼んだりし(👾)てゐる(🌔)が、さう云ふ(🕸)辰野君のあの時(⛰)分の風(🚐)貌を想(🎸)ふ(🏣)と、まことに今(📍)昔の感(🏟)に堪へない(🚓)。何しろ辰(🚋)野君と云(🏠)つ(🈹)たら、(🎬)当時貴公子の美少年(⏹)共が校内に(🖤)徒党を組ん(📊)でゐた中の(🐷)一人で(🔕)、ハイカ(🍻)ラで、快活で、スポーツ好きで、才気煥発か(🖐)んぱ(🚟)つではあつたが(🍌)、怠け者で、腕白で、成績(😮)はあま(📵)り芳しい(💕)方でなく、(💗)一高の入学(💻)試験に「石(📔)鹸(💸)の製法を記せ」と(🈲)云(🎠)ふ(🐍)有機化(🦑)学の(🕖)問題が出(💵)た時、「石鹸はうどん粉を固めて(🕞)作る(🛍)」(🔵)と云ふ答案を出した豪の者(♋)だ(📊)つた。――(👎)―辰野(🍀)は出鱈目でたらめに書(🚭)いた(🥥)のだが、事実安物の石鹸(🤩)にはうどん粉を交(👑)ぜ(🎅)ることが後で分つたのは大笑ひだつた。―――され(🎼)ば誰か(🦖)此の人が他(🔄)日(🐫)仏(⤴)文学の権威となるこ(👩)とを(🦊)予想(🚕)しようぞ(🍐)。夫子自身も最初は法科を(🏃)志したくらゐだから(🚋)、恐らく当時文学者とし(🕢)て世に立たうなどゝ(🧛)は思(🌁)つて(🍷)もゐな(🔭)かつた(😵)であらう。

A　(💧)紙(📵)と(🧟)云うもの(♿)は支那人の発明であると聞(🙈)くが、われ／＼は西洋紙に対すると、単な(🆓)る(⭕)実用品と云う以外に何の感じも起ら(⛩)ないけれども、唐紙や和紙(🎓)の(🕊)肌(🌚)理きめを見る(🥅)と、そこに(♓)一(🌗)種の温かみを感じ、心が落ち着(👽)くように(😪)なる(⛩)。同じ(🌋)白(🥈)い(🌠)のでも(🎶)、西洋(🗣)紙の白さと(🔶)奉書や(💗)白唐紙の白さとは違(🦏)う。西洋紙の(🍉)肌(⛲)は光線(🕝)を撥ね返すよ(🏥)うな趣があるが、(🎍)奉(♒)書(🍩)や(🐬)唐紙の肌は、柔かい初雪の面の(🏏)ように、(🌯)ふ(🦈)っく(🍨)らと(🔦)光線を(🎍)中へ吸い取る。そ(👧)うし(🚴)て手ざわりが(🤪)しなやか(🔔)であり、(👓)折(🚣)っても(🏖)畳んで(🥨)も音を立(🔗)てな(🤙)い。それは木の葉に触れているの(📈)と同じように物静かで、しっとりして(🎶)いる(🆑)。ぜんた(🔬)い(🏙)われ(🔋)／＼(🤼)は(🌼)、ピカピカ光(😁)る(👉)も(🅰)のを見(🐠)ると心が落ち(🛢)着かないの(🤠)で(🌋)ある。西洋(🍇)人は食(⬆)器などにも銀や鋼(🔊)鉄やニッケル製のも(🍃)のを用いて、ピカピカ光(🍰)る(🏺)様に研みがき立て(👜)るが、われ／(🖐)＼はあ(🍢)ゝ云う風に光るものを嫌う。わ(📟)れ／＼の方で(👵)も、湯沸しや、杯や(👠)、銚(🦇)子等に(🌤)銀製のものを(🔝)用(🦎)いるこ(🎇)と(🍢)はあ(😂)るけれども(⛳)、あゝ云う(📶)風(🏹)に研き立てない。却っ(💢)て表面の光りが消え(🔫)て、時代(🖍)が(🕖)つき(🙍)、黒く焼け(🥁)て来るのを喜ぶの(🚶)であって、心得のない下女など(🦕)が、折(🗑)角さび(🗣)の乗(🚼)って来(🤾)た銀の(✳)器をピカ(🐵)ピカに研いた(🏜)り(😵)し(🔍)て、主人に叱(📔)られることがある(🥩)のは、何(🍟)処の(👭)家庭でも起る事件である。近来、支那料理の食器は一(🐨)般に(🏦)錫製の(🔳)も(🔧)のが使われ(🌂)て(🔓)いる(⛔)が、恐(📀)らく支(🕟)那(⛎)人はあれ(🏆)が(🐁)古色(🐏)を(🌫)帯び(💊)て(🦑)来(⛑)るのを(🐞)愛す(🤳)るのであろう。新しい(🏊)時(🎈)はアルミニ(🎶)ュームに(🐕)似た、あまり感じの(💂)いゝものではないが、(👫)支那人(➡)が(💜)使うとあゝ云う風に(🏬)時代をつけ、(🧛)雅味の(🎾)あるものにしてしまわなければ承知しな(🖕)い。そしてあ(🤠)の表面に詩の(🤐)文(🕤)句などが彫ってあるの(🙆)も(🏪)、肌が黒ずんで来(🥋)るに従い、(♏)し(🚮)っくりと似(🐷)合うよう(🔏)に(⛴)なる(👗)。つまり支那人の手にかゝると、薄ッぺらでピカピカする錫と云う軽(🔩)金(🥟)属が、朱泥(💒)のように深みの(🦕)ある、(👹)沈(⛺)んだ(🤱)、重々しい(🌦)も(🕳)の(🗒)にな(🎿)るのである。支那人はまた玉ぎょくと(☕)云う石を(😍)愛す(🔱)るが、あ(🌎)の(⚽)、妙に薄濁りのし(🕦)た、(🉑)幾百年もの古(🚜)い空気(💙)が一つに(🕣)凝結したよう(🐧)な(👢)、(😡)奥の奥の方まで(🍛)ど(🎰)ろんとした鈍い(🤑)光り(📈)を(👄)含む石(✅)のかたまり(🔷)に(⏰)魅力を感ず(⚪)るのは、われ(💁)／＼東洋人だけで(🎟)はないであろう(🦓)か(🦒)。ルビーやエメラルドのような色彩があるので(👀)も(⏺)な(👟)け(🙂)れ(💩)ば、(😢)金剛(🍆)石の(👂)ような輝きがあ(🚇)るので(😌)もないあゝ云う石(🥦)の何処に愛着を(🤑)覚えるのか、私たちにもよく分ら(📓)ないが、しかしあ(📎)の(🈺)どんよ(🏊)り(😗)した肌(📍)を見(😖)ると、いかにも支(🔛)那の石ら(⛽)しい(🈵)気(🧓)がし、(🐣)長い過去を持つ支(🎵)那文(🗡)明の滓おりが(🤚)あの(🔵)厚(⛳)み(🆘)のある濁りの中に堆(🕧)積して(💭)いる(🛤)よ(🅿)うに思われ、支那(👬)人があ(📁)ゝ(♌)云う色沢や(🍫)物質を嗜(🐎)好するのに不(👿)思議はないと(✳)云うことだけは、頷ける。水晶などにしても(🤯)、近頃は智(🔛)利チリか(🍵)ら沢山輸入さ(😞)れるが、日(🧝)本の(🚸)水(🥪)晶に比べると、智利チリのは(🍻)あまりき(😑)れいに(🥥)透きとお(🔼)り過ぎ(☕)ている。昔からある甲州産(💁)の水晶と云うものは、透明の(🍐)中にも、全体に(🛀)ほ(🚫)んのり(😑)と(📯)した曇り(🦋)があっ(👤)て(🧒)、もっと重々しい(🍳)感じが(⛸)するし、草入(⏩)り水晶などと云って、奥の方に不透明な(🥍)固形物の混入し(🐯)ているのを、寧(🐶)ろわれ／＼は喜ぶの(🛀)であ(🚬)る。ガラスで(🍓)さえも、支那人(🛫)の(👌)手(🕦)に成った(🤭)乾隆グラ(🕸)スと云う(🌕)ものは、ガラス(🗃)と云うよりも玉ぎょく(😁)か瑪瑙めの(🎾)うに近いではないか。玻(🐘)璃を製造する術は早くから東(📀)洋にも知ら(🥝)れてい(🤕)な(🎪)がら、(🎆)そ(👊)れが(👽)西洋のよう(💀)に発達(🈲)せ(🔏)ずに終(🐱)り、陶器の方が進歩(👻)したのは、よほどわれ／＼の国(🔽)民性に関係する所が(⬛)あるに違いない(🧡)。わ(💴)れ(🈷)／(📹)＼は一概に光るものが嫌いと云う(🤮)訳ではないが、浅く冴えたもの(👮)よりも、(⛔)沈んだ翳かげ(❤)りのある(🎯)ものを好(🖨)む。そ(☕)れは天然の石で(💾)あろ(⛱)うと、人工の器物であ(🌤)ろうと、(👯)必ず時(🐫)代のつやを連想させるような、濁りを帯(💘)びた光りなので(🛹)ある。尤も(🎾)時(🍐)代のつや(🌺)などと云うとよく聞えるが、実を(🔞)云えば(🌒)手垢の光りである。支那に(🚄)「手沢」と云う言葉があ(⏹)り、(⏫)日本に「なれ」と云う言葉があるの(♟)は、(✍)長い(🦒)年月の(🔮)間に(👻)、人の手が触って、一つ所をつ(🧗)る／＼撫でてい(🔺)るうちに、自然と脂が沁み込ん(🍑)で来るよ(👊)うになる、そ(🐊)のつ(💽)やを(🕘)云(🌬)うのだろ(🚠)う(👡)から、云い(🙅)換えれ(🕊)ば手垢(😱)に違いない。して(🕌)見れば、「風(🐙)流は(🌅)寒きもの」で(🥊)あ(👹)ると同時(👳)に、「むさきものな(🥙)り」と云う警句も成(🤕)り立つ。とにかくわれ／＼の(㊙)喜ぶ「雅致」と云(📛)うもの(🤱)の中には幾分の不潔、かつ非衛生的分子があるこ(📌)とは(🚓)否まれ(🚐)ない(🕡)。西洋人は(🥈)垢(🙎)を根(⛵)こそぎ発き立てて取り除こ(🕙)うとす(😏)るのに反し、東洋(🐬)人(🔙)はそれを大切に保存し(🚳)て(🏖)、そのまゝ(🈷)美化する、と、まあ負(🖱)け惜しみを云えば云うとこ(🎈)ろだ(👻)が、因果な(🍒)ことに、われ(📶)／＼は人間の垢や油煙や風雨(🔸)のよごれが(🚾)附いたもの、乃至はそれを想い出させるような(🍇)色あ(🥫)い(🚜)や光沢を愛し、そう(🆖)云う建物や器物の中に住んでいると、奇妙(🥍)に心が和やい(🆚)で来、神経が安(🅱)まる。それで私(🌪)は(🚕)いつも思(🤘)うのだ(🕺)が、(🐢)病院(🦓)の壁の色や手(🈴)術(🐸)服(❕)や医療機械(😎)なん(😽)か(🏟)も、日本人を(🧙)相手にする(💚)以上、(🤴)あ(💥)ゝピカピ(🎍)カするものや(🤘)真っ白なものばか(👵)り並べ(🐟)ないで、もう少(🥒)し暗く(🍼)、柔かみ(🏏)を附けた(🤱)らどうであろう(♑)。もしあの壁が砂壁か何かで(🐊)、日本座敷(🐇)の畳の上(💍)に臥ねながら(🌃)治療を受けるのであったら、(👤)患者の(🚚)興奮が(⏯)静ま(🛺)るこ(🏐)とは確かである。わ(🈂)れ(🎡)／＼が歯医者へ行くのを嫌うのは、一(🎀)つにはがり(🦒)／＼と云う(😫)音(💠)響に(🏁)も(🔶)因(🌳)るが、(🐃)一つ(🧢)にはガラスや金(🍌)属製のピ(🌄)カピカする物(👵)が多(🈺)過ぎ(🛑)るので、それに怯えるせいも(🐃)あ(🎓)る。私(⛪)は神経衰(🏻)弱の激しか(🎧)った時分、最新式の設(💓)備(🙋)を誇るアメリカ帰りの歯医者と聞(👁)く(🧛)と、却って恐毛(🏙)をふるったものだ(📒)った。そして田舎の小都会などにあ(🐫)る、昔風の日(👶)本(🎙)家屋に手術室を設けた、時(📆)代後れ(😨)のしたよう(💦)な歯(🏓)医者の所へ(🥅)好んで出かけた。そう(🥀)かと云って(🧤)、(🎋)古色(🔈)を帯びた医(💰)療機械(📌)なんかも困るこ(📻)とは困る(🕕)が、(✍)もし近代の医術が(⚡)日本(🔻)で成(🎷)長し(🐜)たのであったら、(👜)病人を扱う設備や(👱)機械も(🤦)、何とか日本座(🥁)敷に調和す(♍)る(🐩)よう(🍭)に考案さ(🚨)れ(♎)てい(🏓)たであろう。これもわれ／(📷)＼が借り物の(🌥)た(📿)め(🔂)に損をしている一つの例である。