えろ 30

A　紙と云うものは(🍵)支那人の(👐)発明であると(📝)聞(🍴)くが、われ／＼(📮)は西洋(❤)紙に対す(🐣)る(📗)と(🚻)、単(🎭)なる実用品(🦕)と云う以外に何(💨)の感じも起ら(🧞)な(🍙)い(🏇)けれども、唐紙や和紙の肌理きめ(😗)を見ると、そこに一種の温かみ(🤦)を感じ(🍩)、(🤜)心(⏺)が(🦈)落ち着くよう(🔧)に(🤤)なる。同(🎗)じ(😭)白いのでも、西洋紙の白(🐁)さ(🌋)と奉(🅱)書や白唐(🔘)紙の白さと(😾)は違う(🌓)。西洋紙の肌は光線(😽)を撥ね返すような趣が(🍝)あるが(♋)、(🍲)奉書や唐(🎂)紙の肌(😌)は、柔かい(♿)初雪(😴)の(🔲)面(🏻)のよう(🥨)に、ふっ(🚥)くらと光(🏫)線を中(💞)へ吸い(🕊)取る。そう(⏹)し(🚇)て手ざわり(🏄)が(🚆)しなやかであ(😏)り、(🚉)折って(🐀)も畳んでも音を立てない。それ(🐩)は(🚪)木の葉に触(⏯)れているのと同じように物静か(📻)で(💉)、(📮)しっとりしている(➰)。ぜ(👘)んたいわれ(🏺)／＼は、ピカピカ(🔑)光るもの(➗)を見ると(🥠)心が落ち着(〰)かないのである。西洋人(🚃)は食器などに(😉)も銀や(🏔)鋼(🤾)鉄やニッケル製のものを用(⚫)いて、ピカピカ(🎤)光る(👳)様に(🍅)研みが(👐)き立てるが(👅)、われ(🛏)／＼はあゝ云う風に光るものを嫌う。われ／＼の方でも(🕛)、(🍃)湯(🤫)沸しや、杯や、銚子等に銀製のもの(🖨)を用い(🌛)ることはある(🔼)けれども(🌟)、あゝ云(⏫)う風に研き立(🤕)てない。却って表面の光りが消えて、時(🙎)代がつき、(〰)黒く焼けて来(😲)るの(🏎)を喜(🏃)ぶのであって(💋)、心得のない(🚢)下女などが、折角(😾)さびの乗っ(🚂)て来た銀の器をピカピカに研いたりして、主人に叱られ(😴)ることが(🤳)あるのは、(🔂)何処(🚏)の家庭で(⛴)も起る事(🤣)件である。近来(🧤)、支那料理の食(🧓)器は一般に錫製のものが(🎷)使(🧟)われ(🅿)てい(🙁)るが(🗼)、恐ら(🏴)く支那(🖇)人はあ(😟)れが古色(🍾)を帯びて来(📖)るの(👰)を愛するのであ(👛)ろ(🦌)う。新しい(💑)時はアル(🌄)ミ(🧔)ニュームに似た、あまり感じのいゝ(🤞)も(🔬)のではない(⛰)が、支那(🎙)人が使うと(🌷)あゝ云う風に時代をつけ、(➗)雅味のあるものにしてし(🕧)まわなければ承知しな(🌠)い。そしてあの表面に詩の(🐷)文(🍃)句(🚃)などが(🖼)彫ってあ(😞)るのも(❤)、肌が黒ずんで来るに従い(🏍)、しっくりと似合うようになる。つまり支(Ⓜ)那人の手にかゝ(🐿)ると、薄(📿)ッぺ(🕯)ら(🏳)でピカピカ(🛫)する錫(🍲)と(🥪)云う軽金属が、朱(🥔)泥(🎡)のよ(🌛)うに深みのある(🐵)、沈んだ(✒)、重々しいもの(🐜)になる(🦊)のである。支(💵)那人はまた玉(📓)ぎょ(📇)くと云う石(🍩)を愛す(🦃)るが、あの、妙に薄濁りのした、幾百(🍐)年もの古い(⬜)空(🏗)気が一つに(🍊)凝結したような、奥(😿)の(🙍)奥の方までどろんとした鈍(💶)い光りを含む石の(🧀)かたまりに魅力を感ずるのは、われ／＼東(🏛)洋(🖍)人だ(🐿)けではない(🐑)で(🔼)あろうか(🔝)。ルビーやエメラルドのよ(💤)うな色彩(🏁)がある(🚑)の(🙄)でも(😌)なければ、金剛石のような輝(😲)きがあるのでもないあゝ云う(🏴)石の(🌟)何(🍯)処に愛着(🌭)を覚えるのか、私たちに(🐯)もよく分(📚)らないが、し(🤞)かしあのどん(🎡)よりし(🕘)た肌を(🔤)見る(😊)と、いかに(⏳)も支那の石(🌁)らしい気がし(⛴)、長い過去を(🚑)持つ(👼)支那文明の滓おりがあの厚みのある(🍕)濁りの中に堆積(😶)してい(🌨)るように(〰)思われ、支那人があゝ云う色沢や物質を嗜好する(🍅)のに不思(👡)議はないと(🔫)云うこと(🚏)だけは、頷ける(🍕)。水晶などに(🗓)しても、(🥎)近頃(🚜)は智利チリから沢山輸入され(🐹)るが、日本の水(🍳)晶に比べる(👜)と、智(♏)利(🍨)チリのはあま(🍞)りきれいに透きとおり(🏦)過ぎている。昔(🍵)か(🐟)らある甲州産の水晶と云うものは、(💗)透明の中(🤾)にも、(🎐)全体(🗑)に(🔺)ほんのりとした(🏎)曇りがあっ(🤙)て、もっ(🆒)と(🏭)重々し(🕯)い感じがするし、(🤔)草入り水(🍣)晶などと云って、奥の方に不透明な固形物の混(🍪)入しているのを、寧(😌)ろわれ(🥄)／＼(😿)は喜ぶ(🥡)ので(🕹)ある。ガラスでさえ(🥤)も(✍)、(🦄)支那人の(🗣)手に成った乾隆グ(🚍)ラスと云う(🌹)も(🚆)のは(🍵)、ガラスと云う(🛳)よ(📁)りも玉ぎょくか瑪瑙めのうに(💄)近い(💻)で(🔀)はないか(✨)。玻璃を製造する術は(🎽)早(🛒)くから東洋にも(🔟)知られ(🌼)ていながら、(🧔)それが(🎥)西洋(🀄)のよう(😼)に発達せずに終り、陶器の方が進(🤙)歩(🎖)したのは(🛀)、よほ(🕍)どわれ／＼(🦅)の(❣)国民(🈯)性に関係(⏫)す(💦)る所があるに違いない。われ／＼は(🎐)一概(📕)に光るものが(⬇)嫌(😪)いと云う訳ではないが、浅(🐿)く冴えたものよ(📮)りも、沈(🕙)んだ(🍽)翳かげりのある(😣)ものを好(📤)む(👚)。それは天然(🔦)の(🔖)石であろうと(🥘)、人工の器物であろうと、必ず時代の(🦁)つやを(🚃)連想さ(⏮)せるような、濁(⛪)りを帯びた(🏝)光(⏭)りなのである。尤も時代のつ(🧝)や(🐦)など(🗄)と云うとよく聞えるが、実を云えば手(🐬)垢の光りである。支那に「手沢」と云う言葉があ(😵)り、日本に「な(👔)れ」と云う言葉があ(🔘)るのは(🍆)、長い年月(🛋)の間に、人(👜)の手が触って、一つ所をつる／＼撫(👝)でて(🕍)いるうちに、自然と脂(💄)が沁み込んで来るよう(🧛)になる(🌠)、そのつやを(👘)云うの(🌔)だろうから、(🌿)云い換えれ(🌪)ば手垢に違いない(🖥)。して見れば、「風流(😩)は寒(💰)きもの(🥖)」であると同時に(🆑)、(🉑)「むさきも(🥖)のなり」(🍭)と(😈)云う警(🌬)句も成り(🐅)立つ。とにか(🥨)くわ(🧐)れ／＼の喜ぶ(🎱)「雅(🔍)致」と云(💔)うもの(🛠)の中(🥢)には(🐣)幾分(🤖)の不(❤)潔(🚭)、か(➖)つ非(🍬)衛生的分子があ(🍋)ること(🌟)は否まれない(😃)。西洋人は垢(🕧)を(🚓)根こそぎ(🎍)発(🛸)き立てて(🥔)取り(🛑)除こうとす(♈)るのに反し、東(😋)洋人はそれを大切に保存(🔤)して、そ(🔛)のまゝ美化する(🛤)、(🏅)と、まあ負け惜(♊)しみ(😋)を云え(🦕)ば云うところだが、(🍗)因果なこと(🌫)に(🤚)、われ／＼は人間の(💃)垢や油煙や風雨のよごれが附(👽)いた(💕)もの、乃至はそれ(⏹)を想い(🙁)出させるような(🎑)色あいや光(🕔)沢を愛し、そう(🚩)云う(📃)建物や器物の中に住ん(🤹)でいると、奇(🔬)妙に心(🚕)が和やいで来、神(🥟)経が安(🦒)まる。それで私(🏗)はいつも思う(😮)のだが、病院の(🎂)壁の色や手術(⏯)服や医療(🎙)機械な(🛋)ん(☝)か(🐚)も、日本人(🏰)を相(🕶)手にする以上、(🧐)あゝ(🎐)ピカピ(🎳)カするも(💓)のや真っ白な(🍞)ものば(🌇)かり並べないで、もう少し暗(😂)く、(🥍)柔か(❌)みを附けた(🚗)らど(🍎)うであろう。もし(🔔)あの壁(💄)が(💛)砂壁(👝)か何かで、日本座敷の畳(🥧)の上に臥(➖)ねながら治(😉)療を受けるのであ(♓)ったら、患者の興奮が(💣)静まることは確か(📯)であ(📜)る。わ(🆒)れ／＼(🌒)が歯医者へ(🌗)行く(⏰)のを(🚸)嫌うのは、一つにはがり／＼と云う(🌧)音響にも因る(⏹)が、一つにはガラ(🏴)ス(🎁)や金属(🌰)製の(✴)ピカピカする(🎽)物(🏂)が多(🤠)過(💶)ぎるので、それ(🐁)に怯えるせいも(🐓)ある。私は神経衰弱(👽)の激しかった時(📿)分、(🎱)最新式の設備を誇る(♿)ア(😔)メリ(👨)カ(🎐)帰りの(⛺)歯医者と聞く(🎁)と、却って恐毛(💿)をふるった(🐪)ものだった。そして田舎の小都(💫)会などにある、昔風(🕎)の(🦃)日本家屋に手(⛎)術室を設けた、時代後(📩)れのしたような歯医者(🌅)の(🤢)所へ好(👕)んで出(🦖)かけた。そうかと云って、古色を(🍒)帯びた医療機械なん(🚴)かも困(🛎)ることは困(🔫)るが、(🐴)もし近代の(🏗)医術(🍑)が日本(🥐)で成長し(🔹)た(🖇)のであったら、病人を扱(🔲)う設備や機械(🔌)も、何とか日本座敷に調和するよ(🚖)う(🌔)に考(㊙)案(🏉)さ(🐹)れていた(🌼)であ(🍜)ろ(🦀)う(😴)。これ(⤴)もわれ／＼が借り(⏸)物のために(🕌)損をして(🚮)いる一つ(☝)の例(⚾)である(❄)。

A空は(📀)どんよりと曇って居(🏍)るけれど(👷)、(🅾)月は深い雲の奥(👯)に(📪)呑のまれて居るけれど、それでも何処どこからか光が(🐯)洩もれて(🥉)来るのであ(🏭)ろう、外との面も(♟)は白々と明(🎖)るくなって居るのであ(🌛)る。その明る(🐅)さは、明るいと思えば(📉)可な(🐫)り(💖)明るいよ(🚂)うで、(🏼)路み(💡)ちばたの小(✨)石ま(👨)でがは(🈷)っきりと見えるほどであり(📒)ながら、(😗)何だか眼めの前がもや(🕘)も(🚧)や(📋)と霞かす(👟)んで(🏆)居(🛬)て、遠くをじっと(🍠)見(😫)詰め(👒)る(🏘)と(😭)、瞳ひとみ(🧣)が擽くすぐったいように感ぜ(🌝)られる、一種不思議な、幻のよ(👹)うな(✒)明る(🤢)さで(🍅)ある。何か(🤩)、人間の世を(🥢)離(🌿)れ(😊)た、遥は(🌫)る(🤬)かな遥かな無(👅)窮の(🛶)国を想おもわせるよ(🥁)うな明るさである。その時の気持(🎦)次第で、闇夜やみよとも月夜とも孰方(⛎)どっちとも考(🔐)えられるよ(📀)うな晩である。しろ(🕐)じろとした中(🕍)にも際(😕)立きわ(🧀)だって白い一と(🌓)すじの街道が(🌵)、私の行く手を真直まっ(😒)す(🕌)ぐに走(🙀)って居(⭐)た(✳)。街道の両側には(🏛)長い長い(🐺)松並(💕)木が眼のと(🐦)どく限り続いて、それが折々左(🚋)の方から吹い(🐼)て来る風のためにざわざわと枝葉を鳴ら(🎣)して居(🦗)た。風は(👨)妙に湿り気を含(🔷)ん(🏋)だ、潮の香の高(🔃)い風であった。きっと(😇)海が近(😳)い(👈)ん(🔴)だなと(🔷)、(🏞)私(🦆)は思った。私は七つ(😯)か(🦄)八つの子供(⛺)であったし、おまけに幼い時分から(🥦)極めて臆病おくび(🍸)ょうな少(🛎)年(🛎)であ(🎇)ったから、(🌼)こんな夜更よふ(📪)けにこんな淋(👪)さ(👑)び(🌰)しい田(🉑)舎路(🖖)いなかみ(🍨)ち(😪)を独りで歩く(🦆)のは随分(🔸)心細かった。なぜ乳母(🏼)ば(🚽)あ(📺)や(🍁)が(🐷)一緒に来て(🏿)くれ(🚑)な(⛅)か(💅)っ(💌)たんだろう。乳母はあんまり(🔥)私がいじめるので(🌰)、怒って家うちを出てしまっ(🍡)たのじゃないか知ら(🛄)。そ(🌃)う思いな(🍭)がらも、私はいつも程恐(♏)こわが(🏘)ら(💆)ないで、(🚋)その街道をひ(👳)たすら辿たどって行っ(😧)た。私の小さな胸の中は(🦍)、夜路の恐ろしさ(🍚)よ(💕)り(👌)も(👿)もっと辛つらい(🍒)遣(📦)や(👘)るせ(🌯)ない悲しみのために(🤹)一杯になって(🎗)居た(🏯)。私の(🕢)家が、あの賑にぎ(🐣)や(💒)かな日本橋の真中(🦕)まん(🦓)なかにあ(✋)った(🚏)私の(🍐)家が、(🔴)こう云う辺僻(📚)へんぴな片田(📵)舎(👼)へ引っ越さ(📳)なければならなくなってしま(🎤)った(😄)こと、昨日に(😪)変る急(💷)激な我が(🦑)家の悲運、(🎳)―――それが子供(🌵)心にも私の胸に云(❗)いようのない悲しみをもた(😕)らして居たのであっ(🎹)た。私は自分で(🥫)自分のことを可哀(🎉)かわい(👝)そうな子供だと思った。この間(💰)ま(😩)では黄八丈の綿(🗯)入れに艶(⚫)々つやつやと(📳)し(🐇)た糸織の羽(⛷)織を着(😕)て(🏝)、ちょいと出るにもキャラコの足袋たびに(🍱)表(🍏)附(🚈)きの駒下駄こまげたを穿はいて居(🦆)た(🕢)もの(🎮)が、ま(🤙)あ何(🐞)と云う(🍕)浅(🎳)ま(👞)しい変りようをし(📌)たのだろう。まるで(🗿)寺小屋の芝居(🙂)に(🤲)出て来る(🍛)涎よだれく(🚐)りの(🌅)ような(🕞)、うすぎたな(🔜)い、見(🏈)すぼら(🎥)しい、人前に出るさえ耻はずかしい姿になってしまって居る。そうして(💧)私(🐅)の手にも足(👀)にも(🚢)ひびやあか(🧣)ぎれが切れ(😼)て軽石(😳)のようにざらざらし(🏪)て居る。考(📟)えて見れば乳母が居なくなった(📁)のも(🐽)無理(🔘)はない。私(⚓)の(🐣)家にはもう(🍧)乳母(🙆)を抱かかえ(🖇)て置く程のお金がなく(🌕)なったの(🌡)だ。それ(🃏)どころ(🤩)か、私(🏗)は毎日お父さんやお母さんを助けて、一緒に働(💐)かな(😮)ければなら(👞)ない。水(☕)を汲く(💑)んだ(🛁)り、火を起し(🔀)た(🦕)り、雑巾ぞうきん(🤢)がけをしたり(😡)、遠い所(🐿)へお使(🧝)いに(🏸)行ったり(💕)、いろいろの(🛷)事(🏢)をしなければ(📰)ならない。

A　僕(🙀)は流石さすがにむっとし(😚)た。わざ(🀄)と返事を(⛷)しな(👢)かった(🎶)。

A　　　　　　(🔵)　(🆎)　三

A「け(🍰)ども(🚸)こう云って(⛅)来てるんだ(🌽)から、とにかくお(👳)前も行かないじ(🌨)ゃなるまい。僕は、会(🙆)って(🌮)さえしまえば案ず(👠)る(🖌)よ(🈳)りは生むが易やすいと思ってい(🥇)る(🦈)んだ」

A「(✨)うふふふ(⛷)ふ、そんなに威張る(🈴)なら、降参させ(🐗)てやろう(📙)か(🎏)」