「團(📄)(tuá(🐑)n )結だ! 團結だ! 一(🌆)人も殘(🤩)らず(🆓)團結だ!」
が(🍡)、その意(yì )見は、忽(hū )ち(📎)皆(jiē )の反對に會つてしまつた。そんな(🍉)ことはとても出來得な(🐰)いことで(🔷)あり、又(yòu )すべきこと(🏷)で(🌷)ない、さう百姓は(⤵)誰も考へてゐた。
「分つてる(🥊)べ(🏃)よ、地主から(🚚)畑(tián )ば(👶)と(🦐)つかへす(🦏)のさ!」――かう源吉が云(yún )つ(💴)たのは、理窟でな(🌋)か(🖊)つた。源吉はさ(🏣)う(🚵)背後で(🥡)云(yú(🔏)n )はせ(🗑)る(📜)父親(qīn )の(🦅)氣持(chí(🐙) )も感(🤾)じてゐた(⌛)のだ(⏺)! 源吉(jí )は歩(🎺)きながら、こ(🧚)ん(🙅)な事(🎊)が分らない、そして又そこ(🌨)迄(👯)(qì(🔟) )行(háng )かうとしない百(🔔)姓に、心から腹を(📝)立て、(🚎)「(👇)勝手(🖖)にしやが(🚜)れ、俺(ǎn )ア俺アだ。」(🌿)と思つて(🚰)ゐた。
俺(🛬)は、(🦐)村にゐたときから、君(jun1 )とちがつて、どうしても(👜)落付い(🔸)てゐる(📹)ことが出(🥟)(chū )來(👲)(lái )なかつた。こんな生活(🥍)でない(🐬)、もつといゝ(🕯)、(🕥)本當の生活(⏩)があ(🌉)ると、(🍠)いつ(🤗)でも、考へてゐた。何んであ(🔅)るか(➗)ちつとも分(💕)らずに、そ(🏺)ればかり考へてゐた。が、今(jīn )に(🚨)なつて、俺(🥈)(ǎn )達がどんなところに(📌)轉(🏯)(zhuǎ(🥟)n )ばうが、(📨)轉べると(🎍)ころは決つてゐる、といふことが分(fèn )つた。分らされ(🔌)た(🛃)ん(🧘)だ。君はきつと、こん(🦋)な(⛓)ことを云ふや(🥘)うになつた俺(ǎ(🏓)n )を笑ふだらう(🈂)。笑(xiào )はれても仕方ない(👯)人間だ。然し、俺は、俺(😦)達皆が(🍄)一(yī )體ど(⏹)ん(🕊)な(🕘)もので(🌷)あり(🧑)、どんな(🥃)こと(🗻)をして(❄)居(🙈)り、そ(🦀)れ(🧓)がこの(🚪)社會にどんな役目と(🐛)、待遇をうけ(🥇)てゐる(🛣)ものであるか、か(🍳)ういふことを、こゝへ來てから(🙋)初めて知(📲)る(😫)やうにな(🍹)つた。百姓(🗄)も(📉)、この(🥂)ことは分らなけ(👶)れ(🎶)ばな(🎶)らない(🕡)ことだ。こゝには、(👜)こつそり、さういふことを研(yán )究してゐる人(rén )達がゐ(🕤)るんだ。俺も(🖌)一寸顏を出(chū )すやうにな(🧕)つてから、(👨)ぼんやりな(🍞)が(💋)ら(🌌)分りかけてきた。そ(🎞)して、俺は(🛫)びつ(📳)くりしてゐる。この世の(💤)中が大(🚫)變な(👠)から(🍌)く(🏏)りから出來て(🌍)ゐると(🆎)いふことを初めて知(zhī(🎦) )つた。そ(😶)して、その(💝)どれも(💚)これもが、皆、「(😀)俺(🕙)達の」頭(tóu )に成る(🐈)程とピ(🤟)ン/\(🛸)くるものだ。
源吉(jí )は齒をギリ/(🙋)\かんでゐた。くやし(🛺)かつ(🛋)た。憎い! た(📀)ゞ口惜し(🏀)かつた! たゞ憎(🛳)く(🎃)て、憎くて(♟)たまらな(🐠)かつた。源(yuán )吉は始(👂)め(🅾)て、自分た(🏨)ち「百(bǎi )姓」といふ(🕧)ものが、ど(🍡)う(📟)い(🚬)ふもので(🈺)あるか、と(🚰)いふ(👳)事が分(fè(🎣)n )つた(🌜)。――「死(sǐ(⏳) )んでも、野郎(💅)奴!」と思つ(📽)た―(📴)―。源吉は、ハツキリ、自分(fèn )たちの「敵」が(😒)分つた。敵だ! 食(shí )ひちぎつてやつても(👗)、(🍋)鉈(tā )で頭(tóu )をたゝき割(🎈)つ(👈)てや(🕢)つても、(🥝)顏(📩)の(📦)眞中をあの鎌で滅茶(🤳)苦茶(👀)にひつかいてやつてもま(🚻)だ足りない「敵(🚼)(dí )」を(🏻)、ハツキリ見た。それが「(📊)巡査(🕒)」と(🛷)いふものと、手を(💦)くみ合はせ(❤)てゐる「からくり(🚺)」も! ウム、憎(zēng )い! 地主(zhǔ(🚒) )の野(📡)郎! (📫)源吉(jí )は(📘)齒(chǐ )をギ(🚨)リ/\(💍)かんだ。
(🚗)こ(⚓)んな意味(💩)の手紙だつた(💥)。
「この野(yě )郎達(📠)案外、(🍘)皆強情だ! (👔)土ん百(🎆)姓(xìng )の癖に生意氣しやがると―(👰)―」(🦃)
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