フェラ で エイズあらすじ
(🍹)狐が今度はうす笑い(🤞)しなが(🤗)ら(🌪)言っ(🧛)た。
と、(🐠)今度(⏩)は伝統(🗿)尊(👤)重論(🌵)があ(📝)ら(🆔)われて来た。
す(🏒)ぐ(〰)賛成者があ(🚗)った(📲)。
「歴史(shǐ )的と(😩)は驚いた(🍡)ね。はっはっ(🕎)はっ。」
「だ(🌨)い(🛳)いち(🏉)、弟(dì )の方が本田を(🔞)相(xiàng )手に(😄)していないのだろ(📼)う(🛷)。」
「みんなで僕を親爺(yé )って言うん(🏏)だよ、わっ(🎇)はっはっ。」
（これからやりさえすれば(📡)いいんだ。それ(❔)で偉(wěi )が(🏛)り(⚓)を言ったこと(🚌)に(📉)は決(jué )してならないんだ。）
「本(🔘)田(🔗)の(🚖)弟を侮辱し(🕺)たく(🐗)ないからさ。」
一(✍)五 親爺
ビデオ このサイトは2025-02-14 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《フェラ で エイズ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《フェラ で エイズ》?
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Q6《フェラ で エイズ》評価:
A「さうです(📪)か。」と(💑)兎は冷静に、(🤩)「でも、あなたにお兄さん(🙋)が(😊)あるな(🚘)んて、はじめ(🍎)て聞い(🚼)たわ。あ(🎣)なたは(🎶)いつ(🛄)か私に、お(🍵)れ(📒)は(📎)淋(🕊)し(🚑)いんだ、孤独なんだよ、(🚒)親(👯)も兄弟も無(💚)い、この孤独の淋し(🕰)さが、お前、(🕵)わから(🤼)んかね、な(💸)んておつしやつてた(🤚)ぢやない(🦀)の。あれは、どういふわけなの？(🤱)」
A「あのなあ、お母(😨)ちゃんがなあ(🔠)、こ(🍎)いち(⛅)ゃん暇(🍔)や(🚰)っ(🏡)たら迎い(🌙)に行っ(🏃)たげなさ(😆)いて(🕟)。………ふん、ふん、(🚩)………大阪(👦)九時(🐿)頃やわ(📘)。………こいちゃん行(📯)く？………そん(🐞)ならお(🥎)春はあどん行かんかてええなあ？………」(🎞)
A (😆)そう(🕌)云うことを(🐾)考(🧢)えるのは小(✂)説家の空(🔧)想であって、も(🏽)は(😗)や今日(👩)になってしまった以上、もう一度逆戻りをしてやり直す訳に行か(➗)ないことは分りきってい(💧)る。だから私の云うことは、今(🥝)更(👏)不可能(🍿)事を願い(🚕)、(👙)愚痴をこぼすのに過ぎな(♈)いのであるが、愚(🎶)痴は愚痴として、とにか(⏳)く我等が(❓)西洋人(⬅)に(🛠)比べてどのくらい損(📙)をしているか(🕴)と云うことは(🗒)、考えてみても(🧗)差支えあるま(🌞)い。つまり(🥉)、(📞)一と口に云うと、西洋の方は順(🎞)当な(⛽)方向(🈹)を(🙅)辿っ(🏸)て今日に到達(🏓)したのであり、我(🏣)等の方(🔰)は、優(✏)秀な文明(🥂)に逢着してそ(😙)れを(😊)取り入れざるを得(🦐)な(🎯)かった代りに、(😹)過去数千年来(🔡)発(🐓)展し来った進路とは違った(🙉)方向へ歩み出すように(🥜)なった(👛)、そこからいろ／＼な故障や不便(😆)が起っ(🚃)てい(🍵)ると思われる。尤(👥)もわれ(🌏)／＼を放っておいたら、五百(😭)年前も(🌘)今日(😼)も物(🕧)質的には大した進展をして(🚴)いな(♐)かっ(⛺)たかも知れ(🌟)ない。現に支那や印度イン(📟)ドの田舎へ(👨)行けば、(🦀)お釈迦様や孔子様の時代とあまり変らな(🌺)い生活をし(➰)てい(🆒)る(📧)でもあ(⏱)ろう。だがそれに(⛽)しても(🚿)自(🥀)分たちの(💜)性に合った(🍊)方向だけ(🌖)は取(🍕)っていたで(⛏)あろ(🏤)う。そして緩慢にではあ(💦)るが、(🕠)いくらかずつの(🥗)進(📭)歩を(🌙)つ(📠)ゞ(🚖)けて、い(👤)つかは今日(🌱)の電車や(🏎)飛行機やラジオ(🐵)に代(😗)るもの、(👟)それは他人の借(❄)り物でない、ほんとう(📑)に自分(⛽)たちに都合(😗)のいゝ文明の(🥜)利器を発見す(📢)る日が来なかったとは限るまい。早(📚)い話が、(🚤)映画を見ても、ア(😆)メリカ(😋)の(🛋)ものと、佛蘭(🔲)西フランス(🐂)や(🐙)独逸ドイツのものとは、陰翳(😼)い(❄)んえいや、色調の(💵)工合が違っている(🦒)。演(🔭)技と(🏃)か脚色とかは別にして、写真面だけで(🍲)、何処か(🚥)に(🔜)国民性の(🦏)差異が出てい(🥤)る。同一の機械(🏜)や薬(🐩)品やフイ(📶)ルムを(🕸)使(🐇)って(🚖)も(🐊)なお(📙)かつそうな(🥫)ので(🙀)あ(🥣)る(🎸)か(🐾)ら、わ(🐶)れ／＼(👢)に(🚲)固有の写真術があったら、どんなに(😼)われ(👽)／＼の皮膚や容貌(🤽)や気候風土(🕴)に適した(🗻)もの(📓)で(🥨)あった(🍿)か(🐩)と(🏛)思う。蓄音器やラジオにし(🏚)て(🎢)も、もしわれ／＼が発明(🍜)したなら、もっとわれ／＼の声や音(🥝)楽の特長を生かすようなもの(📃)が出(🍷)来たであろう。元来われ／＼(🎧)の音(👉)楽は、(🐳)控え目な(🏸)もの(🐘)であり、気分本位(🕷)のも(😋)のである(👸)から、レ(🏭)コ(🔊)ードに(💊)したり、(😒)拡声器で大きくしたりしたのでは、(🎅)大半の(📵)魅力が失われ(♉)る。話術(🛥)にして(🍠)もわれ(🔣)／＼の方のは(📌)声が小(📨)さ(🛄)く、言葉数が少く、そうして何より(💩)も「間」(🚾)が大切なのであ(👈)る(👧)が(😛)、機械(🥞)にかけた(🔁)ら「間」は完(♎)全に死んでしまう(😨)。そこでわれ／＼(🍮)は、機械に迎合するよ(🔐)う(✖)に、却(📉)ってわ(🌃)れ／＼の(🚵)藝術自体を歪め(🔝)て行(🦔)く(🦇)。西洋人の(🎽)方は、も(🍠)と(💧)／＼自分たちの間(🍀)で(🐭)発達させ(🐵)た機械であるか(🕞)ら、(🥥)彼等の藝術に都合(🌐)がいゝよ(🦎)うに出来ているのは当り前である(🤼)。そう云う点で、われ／＼は実(💈)にいろ／＼の損(🍆)をして(⛹)いる(🐇)と考えられ(🍥)る。
Aその三
A（追抱）
Aそう云(🕟)ってナオミ(😘)は、又む(🚪)ずかしいしかめ(👍)ッ面をして、(🏐)
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