日本《アイ シールド 21 えろ》2行目ライン



アイ シールド 21 えろあらすじ

 三百人ばかりの(🐡)後陣(zhèn )の(🐌)者(🛢)(zhě )は容易(🏇)に下諏訪へ到(🎽)着(zhe )しない。今度の戦(zhàn )闘の遊(🐅)軍(➗)で、負傷(😍)者などを(🙆)介抱する(🏨)のもそれらの(🚣)人(rén )た(🐹)ちで(🐚)あ(🎴)ったか(⚽)ら、道(dào )に隙ひまがとれておく(💆)れるもの(🆘)と知れ(🐐)た。その間(🚄)、本(🥫)陣(zhèn )に集ま(🛤)る(💊)幹部のものの中にはすでに「明日」の評定(🐎)がある。も(🔣)ともと浪士ら(🐃)は高(gāo )島(🔖)城を目(🚮)が(😧)けて(🚂)来(🍒)た(😯)も(🐡)のでも(⬇)な(🤐)い(🍿)。西へ(⛲)の進路を切り(🌳)開(kā(🙋)i )く(🏴)た(🕛)めにのみ、やむを得ず諏訪藩を敵として悪戦した(💙)までだ。その夜の(🛥)評定(😥)に上っ(🐃)たは、(🐏)前途に(🕳)どこ(🌺)をたどるべきか(🖌)だ(🔃)。道は(😳)二つあ(🥂)る。これから塩尻峠しおじりとうげへ(😈)かかり、桔梗(gěng )ききょうが原はら(🏯)を過ぎ、(🍨)洗馬(💳)(mǎ(📓) )せば(🏒)本(běn )山もとやまから贄川(🌯)に(💝)えが(😅)わへと取って、木(🙌)曾(céng )きそ街(jiē )道をまっすぐに進むか。それとも岡谷お(😃)かや辰野(💈)たつ(😛)のから伊那(nà )いな(🆔)道へ(🥨)と折(shé )れるか。木(mù )曾(🍞)福(❔)島の関所(🏘)を破るこ(🗿)とは(🏔)浪(làng )士ら(🌛)の本意ではなかった。二(è(💊)r )十(🏾)二里余(🔇)にわ(🏥)たる木曾の森林の間は、嶮(🌂)岨(🏧)け(🔕)んそな山坂(bǎn )が多く、人馬の継(jì(♌) )立(📻)つぎた(🕣)て(🙉)も(💳)容(róng )易でないと見な(🐰)された。彼ら(🕟)はむし(😮)ろ(🐛)谷(🥔)も広く間道も多い伊那の(🏩)方をえ(🍆)らんで(🥓)、一(🌑)筋(jīn )の血路を(⭕)そち(🕵)らの方に求めようと(👺)企てたの(🔢)である(⬆)。

「(🔴)わたくしですか。諏(😔)訪(🌀)飯島村すわいいじまむ(🔎)らの(🌒)生まれ(🚚)、降蔵(zāng )こうぞう(💿)と申(🖕)し(🔓)ます(🚽)。お約束(📐)の(🕖)とお(🍹)り片(piàn )桐までお供を(🙁)い(🚞)たしました。これでお暇(📅)(xiá(🍑) )いとまをいただきま(🎒)す。」

 その日の戦闘は未ひつじの刻(kè )こくから始まって、日没(mé(💇)i )に近いころに及ん(🖖)だが、敵味方(fāng )の(🚱)大小砲(pào )の打ち合いでまだ勝負はつかなかった。まぶ(🎥)しい夕日(rì )の反射(shè )を真面(mià(🖍)n )ま(📩)ともに受けて、鉄(📹)(zhí(🌓) )砲のねらいを定めるだけにも浪士側は不(bú )利の位置に立つ(🛡)よう(🌹)になっ(🔶)た。そ(〰)れを見て(🐧)一策を案(àn )じたのは(🐣)参(🏼)謀の山国(guó )兵部だ。彼は道案(à(🖇)n )内者の言葉で(🔨)探り知(📣)っ(🔠)て(⛽)いた地(🍻)理を考え(🦕)、右(📬)手(shǒu )の山の上へ百目砲を引き(🎈)上げさせ、そちらの方に諏訪勢の注意(yì )を奪って置(💨)い(😆)て、五、六(🎄)十人ばか(🆘)りの(📛)一隊(🖖)(duì(🔍) )を深(shēn )沢(👊)山ふかざわやま(🐆)の峰(fēng )に(⛱)回らせ(💀)た(🏽)。この一(yī )隊(💾)は左(🍱)(zuǒ )手の河かわを渡っ(🏩)て、松本(🛳)(běn )勢(🎢)の(💝)陣(👣)(zhèn )地(🈺)を(🐆)側面(miàn )から攻撃しうる(🍨)ような山の(✏)上の位置(zhì(❎) )に出た。この奇(qí(📻) )計は松本方ばかりでなく諏訪方(🚍)(fāng )の不意をもつい(🎠)た。日(rì(🆑) )はすでに山に(⛄)入って松本(🍍)勢(shì )も戦い疲れた(♉)。その時浪(🥛)士(💄)の一人ひとりが(🧠)山の(🔽)上(shàng )から(📞)放った銃(🎎)(chòng )丸は松(sōng )本(🥟)勢を指揮する大将(🕙)(jiā(⏲)ng )に(📸)命中した(🐍)。混乱(luàn )はまずそ(🏂)こに起(🙄)(qǐ )こ(🛎)った。勢いに乗(chéng )じた浪士の一隊は小(🏚)(xiǎo )銃(💓)(chòng )を連発(🍌)しながら、(🧙)直下の(🥔)敵陣をめがけて山から(😐)乱れ降く(🍐)だった。

 七月二十九日はちょうど二(🎵)百(🆒)十日の前(🙃)日(rì )に(💙)あたる。半(bàn )蔵は他の二(èr )人ふ(🥈)たりの庄(💁)屋と(🖥)共に、もっと京都の方の(🈹)事実(📺)を(📼)確かめたいつ(🍀)もりで、(🤰)東(👊)片(pià(🤞)n )町ひがしかたまちの(🕦)屋敷に木(mù )曾(céng )福(😱)島の山(shā(🕛)n )村氏が家中衆を訪たずねた。そこでは(➖)京都まで騒動聞(wén )き届け役なるものを(🤢)仰(yǎng )せ付けら(🕙)れた人があって、(📪)その前夜(🐗)に(🐭)わ(🌾)かに屋(wū(😼) )敷(fū(🐉) )を出(🦖)立したという騒(🤾)ぎだ。京都(🕝)合戦の真相(xiàng )も(➰)ほぼ(🌋)その(🚿)屋(🗺)敷へ行(háng )ってわか(🏼)った。確(📶)かな書(shū(🗨) )面が名古屋のお留守居(🙃)か(🚄)らそこに(🌳)届(jiè )い(🧀)て(✍)いて、長州方の敗(bài )北となったこともわかっ(🏌)た。

 多(duō )くの人は両(🗝)国(🖐)橋の方角をさして走(zǒu )った。半蔵らが橋の畔(😩)(pàn )たも(💯)とまで急(jí )いで行って見た時は(🤵)、本所方(🧣)面からの鳶とびの者の(🚾)群(🏦)れが刺子さしこの半天(😸)に(🔶)猫頭(tóu )巾(jīn )ねこ(🏹)ずきんで、手(💳)に手(🎏)に鳶(yuān )口(😁)とびぐちを携えながら甲高(🎿)かんだかい叫び声(🎆)を揚げて繰(🛹)り出(chū )して来ていた。組(🙏)の(🎨)纏まといが動いて行ったあ(😏)と(🙏)には、(✈)消(🐋)防(fáng )用の梯子はしごが(🤸)続いた。革羽(yǔ )織(🔜)か(🧒)わば(⏪)おり、(🕺)兜頭巾(🚼)かぶとずき(🕢)んの火(🚼)事装束しょう(🕍)ぞ(🉐)くをした(👰)人たちはそ(⏲)れらの火(huǒ )消し人足を引(🧢)きつ(🆒)れて半蔵らの(😸)目の前(qiá(🖲)n )を(🖌)通り過(guò )ぎた。

 前(qián )年、五(➖)人の(⭐)総代(😰)が木曾から出(👵)て来た(🖨)時(🆕)(shí )、何ゆ(📀)えに一(yī(💤) )行の嘆(tàn )願が道中(🏧)奉行の(🙏)容(róng )いれ(🍺)るとこ(🔘)ろとならなか(⛅)ったか(🚚)。それは、よくよ(🌑)く村(cū(🚒)n )柄(🔔)(bǐ(🕑)ng )むらがらをお糺ただしの(✋)上で(🃏)なければ、容易(🍍)に定助郷を仰(🦃)せ付(🥡)(fù )けがたいとの理由による。しかし、五人(🈚)の(🦊)総代(dài )からの嘆願(🛥)も余儀なき事情に聞こえ(💩)るから(➖)と言っ(🕍)て、道(🐚)中奉行(háng )は(🗓)元治元(yuán )年(⛓)の二月から向こう六か月を限り、(🥪)定助(🌀)郷(xiāng )のかわり(🛐)に当分(fèn )助郷を許した。そして木曾下四宿(xiǔ )への(🍅)当(🍋)分(🕢)助郷としては(🏨)伊奈い(🌝)な百十九か村、中(🈸)三宿(🏷)へは伊奈九十九か村(cūn )、(🍇)上(🎬)四(💼)宿へは筑摩郡ちく(🦊)まごお(🚟)り八十(shí )九(🔡)か村と安(🧡)曇(👤)郡あず(🥢)みごおり(🐢)百(bǎi )四(sì )十(shí )四か村を指(🐳)定した。このうち遠(⛎)(yuǎn )村で(🥢)正(zhèng )人馬(mǎ )し(🆕)ょう(👩)じん(😝)ば(🎢)を差し(🍙)出(chū )しかね代永勤だいえいづとめの示(shì )談(🌐)に及(🥪)(jí )ぶ(🥡)として(✌)も(⛱)、一か年高(👌)百(📼)石につ(🚛)き(✴)金五両の割合(🎏)より余分(🛣)には触れ(👢)当(🈲)てまいとの約束(🎥)で(🎓)あった(🎽)。過(🎃)ぐる半年近くの(👡)半蔵らの経(🏕)験によ(Ⓜ)ると、この新(xīn )規な(🥋)当(dāng )分助郷の村数(🌮)が驚(jīng )くば(🌗)かりに拡(kuò )大された(👭)こ(🙎)とは、かえって(🆑)以前(🤗)からの勤(📭)め村(cūn )に人馬(⌛)の不(🍙)参を多くすると(🐾)い(🔠)う(㊗)結果を招(zhā(🏷)o )い(🚄)た。これはど(🕟)うしても前年の総代(🦉)が嘆願し(🚷)たよう(🈺)に(👫)、(🤚)や(🅰)はり東(🗝)海(⛅)道の例になら(🛄)って定(😱)助郷を設置(zhì(🐐) )するにかぎる。道(dào )中奉行に誠(ché(🌩)ng )意(🚪)が(🦓)あるなら、適(shì )当(dāng )な(🥩)村柄(bǐng )を糺ただされたい、もっと助郷の(🚇)制(🎢)度(👑)を完(🏞)備して街(jiē )道の混乱を防がれたい。もしこの木(mù )曾十一(yī(🦉) )宿の願いがいれられなか(🖱)っ(👉)た(🙂)ら、前年の(📣)総代が申し(🌧)合わ(🍜)せ(🈳)たご(⬜)とく(🕺)、(⛹)お定(dìng )めの人(🍛)馬(🍭)二(🆕)(èr )十(shí )五人(🉐)二十五疋(🕸)ひき以(💵)外には継立(⤵)(lì )つ(🤧)ぎたて(🏪)に応じまい、その余は翌日(rì )を(🔟)待っ(🍰)て継ぎ立(lì )てる(👃)ことに(🍇)した(📑)い。そ(💅)のこと(🗳)に平(píng )助と半蔵とは申(🛢)し合(hé )わ(💯)せ(🤔)をしたのであった。

 (😏)やがて京都にある(🤾)友人(rén )景蔵からのめずらし(🎲)い便た(👍)よりが、(🌲)両(💇)(liǎng )国米(🃏)(mǐ )沢町(🍆)よねざわちょう(👢)十一(yī )屋(🏾)あて(🆖)で、半蔵のもとに届(🐉)くようになった。あの年(🐖)上(🌞)の友人が安(✝)否(fǒ(🐼)u )のほども気づかわれていた時だ。彼は(🐤)十(🛂)一屋からそ(🚦)れを受け取って来(lái )て、(🌞)相(📒)(xiàng )生(🤼)町の二(🛅)階でひらいて見(🤹)(jià(🌀)n )た。

 (🌥)七月の二十(📣)(shí )日ごろまで待つ(🥘)うちに、さらに半(bà(🧤)n )蔵らの旅を困難(nán )にすることが(🅿)起こった。

 と言って、(😾)隣宿妻籠(😞)つ(🎦)まご本(🈁)陣(🦐)の寿平(🧥)次は(🚳)こっ(😐)そり半蔵(zāng )を見(jiàn )に来た。

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A (🥏)女房は人げの無い草原を、夢中になっ(🧡)て(🦗)駆けて(🥩)いる。唯(🕣)自分の殺した(🌬)女(🎲)学生の(🏓)いる場所から成なるたけ(💟)遠く(🛎)逃げ(🎨)ようとしている(😧)のである。跡には草原の中には赤い泉が湧き出したよ(🔋)うに、血(😽)を流(🔳)して、(💖)女学(🍊)生の(🔠)体が横(❇)よこた(🏖)わって(🎄)いる(💴)。
Aする(♒)と、なん(🕓)と(❓)もお(🍓)こ(😪)とばはなくて、そっとおんなみだを(♿)おふきになった(😖)ら(👋)しゅう(♓)、ふ(⏳)と(🎅)ころからたとうが(🏧)みを(👖)お出(🥉)し(🤞)になるお(🗻)とがさら(🚔)/(🚎)\ときこえまし(🔫)た。わたくし、(😾)じぶ(👑)んの(😢)身よ(🚦)りもおくがたはどうあそば(🚲)す(💖)おつもりか、いずこ迄もながまさ公とごい(🚮)っしょ(🎖)においであそ(🏔)ばすのか、五(🆖)人のお(💠)子(🕕)たちをいと(🌓)おし(💰)ゅうお(🔃)ぼしめしたら、また御りょ(😅)うけんもおあ(🗺)りになりはし(🔔)ないかと、こゝ(🍋)ろではやきもきい(🎑)たし(🥀)ま(🏵)し(🔒)たが、そんなことをさしでがましゅう伺うわけにもまいりませぬし(🎶)、そ(🤸)れきりお(🚢)こえもかゝ(📃)りませ(✈)ぬ(📪)ので(🏔)、ついつ(🆕)ぎ(🌠)ほが(🕦)なくて、ひかえてしまっ(👝)たのでござりました。
A もう一つ、これは甚だロマンチ(💑)ック(⛸)の仮説でありますけ(🍺)れども(🕠)、この小説(♑)の描写に於い(📩)て(🔖)見受けられる(💌)作者(🐮)の異常(🚃)な憎悪(🃏)感は、((⏯)的確とは、憎悪の一(👍)変形で(🏃)あ(💱)りますから、)直接に(📀)、(📪)こ(👾)の(🥗)作中の(🚵)女主人(🏴)公に(📱)対する抜きさしならぬ感情から出発(💞)しているの(👑)では(🐱)ないか。すなわち、この(🚁)小(🚫)説は(💢)、(💊)徹底的に事実そ(🕒)のままの資料(⬅)に拠よったも(🚆)ので、(🕟)しかも原作者はその事実発生した(💛)スキャン(🦖)ダ(🧙)ルに決して他人で(🎣)は(🕌)なか(🖥)った、(♑)という興味ある(〰)仮説を引き(✂)出すことが出来るので(🤷)あり(🥑)ます。更に明確に(🚻)ぶちまけるならば、この小品の(🛡)原(💑)作者 HERBERT EULENBERG さん御自(🧖)身こそ(🉐)、作(⬆)中の女房(🌶)コンスタン(🌋)チ(🦄)ェ(🧡)さんの御亭主であったという恐るべ(🌼)き秘密の匂いを嗅(🌟)かぎ出すことが出来るのであ(🛏)ります。すれば、(♑)この(🌻)作品の描写(🍚)に於ける、(殊こと(🔣)にもその女(📄)主(🔼)人公のわ(🔕)ななきの(🐌)有様(🎵)を(🦁)描写する(⏱)に(😒)当っての、)冷酷き(👗)わまる、そ(🖤)れゆえにまざ(🚮)まざ的確の、作者の厭な眼(🗂)の(🐭)説明が残りな(🔫)く出(✳)来ると(🥀)私は思います。
A「譲治さ(💷)ん、(🚚)ハリソンさんは(😏)何と云った(👡)?―(🐱)――」
A「はい、こ(🏽)れは(♌)、お照さんの簪かん(😴)ざし。お照さんを忘れないでね(🏖)。ま(🏧)た(🆎)いらつし(🤭)やい(🏡)。」

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