孟懿子(🙇)もういし、孝を問う(✌)、子曰く、違たがうことなかれと。樊(💚)遅御はん(🖨)ちぎょたり。子(zǐ )之に告(gào )げ(🍝)て曰く、(🧝)孟孫もうそん、孝を我(wǒ )に問(🗑)う(✒)。我(wǒ )対えて(🏽)曰(yuē )く、違(💱)うこと無(wú )かれと。樊(📖)遅はんち曰(yuē(🌷) )く(🎰)、何の謂ぞやと(🚹)。子曰(💄)く、生に(🤲)は(⏰)之に事つかうるに礼を以てし、死(❗)には之を(🍆)葬(🥝)るに礼を以(🎙)てし、之を祭る(🤬)に礼を以(🌍)てすと。
魯(lǔ(🍑) )の(👞)楽長(zhǎng )は(⏪)、式場から自(😊)分の控室(🌇)に帰ると(😍)、少し自暴や(🐺)け気味に、窮(💍)屈な式(shì(🗽) )服を脱ぎすてて、椅(yǐ )子(zǐ )によりかか(💲)った。彼は(🚩)、自分の心(💲)(xīn )を落ちつけよ(😰)うとして、その(🥈)芸術(✒)家らしい青(🔵)白い頬(jiá )に(🖍)、(✴)強(🗜)い(📴)て微(wēi )笑(🏻)を浮(fú )かべて見たり(🥜)、両足を卓つく(👬)えの上(🔆)(shàng )に投(tóu )げ(🗣)出して、わざとだらしない風を装って(🏁)見た(🆙)りし(💵)たが(❕)、そんなこと(🏀)では、(🍪)彼の気(👳)持はど(🦋)う(😫)にもなら(💖)な(⬇)かった(🔗)。
門(⚫)人たち(🆚)が、孔子のこうした教(🏞)訓によって、まじめに自(zì )己を反省(🏓)(shěng )する機(🛀)縁(yuá(😆)n )を掴み得たか(🛃)は、ま(🔲)だ疑問であった。しかし、そ(😇)れ(💄)以(🚧)来、仲(zhòng )弓の身分や、彼(🌔)の父(🚕)の素(🍳)行が、(✅)彼等の話題にのぼらなく(🌌)なったことだ(🦈)けは(💧)た(🌊)しか(🖤)である(🤤)。尤も(➗)、この(🎍)事は、仲(🦃)(zhòng )弓自身(shē(😟)n )にとっては、ど(🚌)う(📚)でもいい事であ(👦)った。彼(bǐ(📳) )はただ自(zì )ら(🚾)を戒慎(⏲)すること(🍍)によって、孔(🎉)子(🤡)の知(zhī )遇(yù )に応こた(🐄)えればよかったのだから(😁)。
(📩)で(👼)、彼は、ある(🗑)日、それとなく子桑伯子(🐂)についての(⏭)孔子(zǐ )の感想(📥)(xiǎng )を求めて見(👙)(jiàn )た。彼(🐲)は、もし孔(🍉)(kǒ(🖐)ng )子に諷(💦)刺の意志があ(🕰)れば(📟)、(💅)子(💔)桑(sāng )伯(👉)子(zǐ )のことから、自然(rán )、話(🕖)は自分の方に向(🔠)いて来る(🍢)、と思(🍘)ったの(🧐)である。ところが(⛄)、(📋)孔子(🏭)(zǐ )の答(📄)(dá(🍬) )えは(❗)極(🌯)めてあっ(🦉)さ(✖)りしたものであった(😹)。
だ(🐆)が、や(🔦)は(👞)りわからなかっ(💓)た(🌮)。で(🏟)、彼は、孝(🉐)に関す(🧕)る、(🧔)ありと(🔋)あらゆる孔(kǒ(🔪)ng )子の教えを、一(yī )とおり胸の中で(🍲)くり(🌱)かえ(🔯)して見た(🎭)。
彼のため(🏩)に多(duō )分用意(🎲)されていたであ(🤳)ろう午(wǔ )飯を、彼の帰ったあと、(🍵)陽貨がどんな顔を(🤛)し(⛏)て、ど(🚝)う仕(🔺)(shì )末したか(😴)は、(🐑)孔子自(🔝)(zì )身の関するところで(🏎)はなかったのである。
「うむ。で、お前はど(💲)うありたい(💪)と思うの(🏼)じゃ(💞)。」
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