そ(🎖)こまで考え(🆕)て(😢)来て、(🥩)樊遅はもう一(yī )度(🖥)「違わない」(🚾)という(💯)言(yán )葉(yè(🍞) )の(🐔)意(yì )味(wèi )を考(kǎo )えて見(👙)(jiàn )た。
「いけないこ(🍓)と(♌)もありますま(🤝)いが、鄭(zhèng )重(chó(☔)ng )の上(🌏)にも鄭(✋)重になさりたいの(🆗)が、(❣)せめて子として(👇)の(⛸)……」
「これまで通り(👻)ではいけ(💌)ないの(💭)か。」
「(😭)如(rú )何にも(🖤)、(🚞)それは仁とは云えませ(⏯)ぬ(🤹)。」
(📞)楽長は思(🤔)(sī )わず立(✅)上(shà(🥞)ng )って、棒(bàng )の(⤵)よう(🔩)に(🛠)固くなっ(🗓)た(🐙)。孔(kǒng )子はつづけた。
そこ(💭)ま(💤)で考(kǎo )えて来て、樊遅(chí )は(🙀)もう一度「違(🎑)わない」という言葉の意味を考えて見た。
子曰く、雍ようや南面(mià(❕)n )せしむ(🏃)べし(🐺)と(🌓)。仲弓(gō(😜)ng )、子桑(📉)伯(bó )子(🎺)を問(📋)う。子(🏞)曰(🛁)く、(➕)可な(🍚)り、(🛬)簡(jiǎn )なり(🔁)と。仲弓(gō(📒)ng )曰く、敬(jìng )けいに居(🏨)りて(🎯)簡を行(🚃)い、以て(🏚)其の民に臨(📫)まば、亦可ならずや。簡に居りて簡を(🌮)行(👲)(háng )わば、(🐽)乃ち大簡たいかんなることなからん(👴)や(🐕)と。子(zǐ )曰く、雍の言然りと。
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