クンニ 日本あらすじ
ゆす(😌)らうめの木(🙉)(mù )
一(yī )四（二(🤣)(è(✅)r )一九）
「典籍の研究(jiū )は、私も人(🎀)なみに出(🖲)来ると(🐫)思う。しかし、君子(🙌)の行(háng )を実(shí )践す(🌮)ること(🏌)は、まだなかなかだ。」(🤘)
「君子(⬜)は気持がいつも平和で(😤)のびの(🤫)びとしている。小人はいつもびくび(🤴)くして何かに(🍱)お(🌏)びえ(🍟)ている。」
「詩によって(🤐)情意を刺戟(🕕)し、(😙)礼によって(🍓)行(háng )動に基準を与(yǔ )え、(🚏)楽(lè )がくによって生活(🔬)を完(🎼)成(chéng )する。こ(👞)れが(⛓)修徳の道程だ。」
二(🎄)一（二〇五）
「詩に(🤶)よって情意(yì )を刺(🆔)戟(🌌)し(🍎)、礼(🏿)によ(🥗)って(🛴)行動(dòng )に基(jī )準を(🎚)与え、楽がくによって生活を(♒)完成する(❓)。これ(⛹)が修徳(🔁)の道程だ。」
九（一(🎟)九(🐾)(jiǔ(🍶) )三）
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《クンニ 日本》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《クンニ 日本》?
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Aネットユーザー：主な俳優はひさぎとしはる(久木利晴)
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Q6《クンニ 日本》評価:
Aと、相(👥)良夫(💸)人が(🥑)云った。
A「よくは存(💮)じま(⌛)せんけれ(🤘)ど(🏣)、御別荘(🌙)の方じゃございま(🤝)すまいか、………」(🎅)
A当時私は、それほど彼女の機嫌を買い(🍹)、ありとあ(👥)らゆ(🐯)る(🐰)好き(🏼)な(🏬)事(📐)をさせながら、一方では又(🤙)、彼(🏢)女を十分に教(🚕)育してやり(🛂)、偉い(🔨)女、立派な女に(🥗)仕立(👴)てよ(🔴)うと云う最初の希望を捨てたことはあ(🔭)りま(🛅)せんでした。こ(🎀)の「立派」(🚃)とか「(🚇)偉(🌭)い」とか(👇)云う(🤛)言葉の意(🕤)味を吟味する(🌮)と、自分でもハッキ(👮)リしないの(♎)で(📆)すが(🌋)、要するに私らしい極(📫)く(📵)単純な考で、「何(🐳)処へ出し(🎞)ても耻かしく(🔢)ない(👥)、近代(🖲)的な、ハイカラ婦人」と(🏢)云うよ(🆎)うな(🌩)、甚だ漠然とし(🎬)たものを頭に置(🌂)い(✊)て(🛀)い(🎄)たの(🚻)でしょう。ナ(🥊)オ(✍)ミを「偉(🎟)くすること」(🍜)と、「人(😻)形のように珍重するこ(😐)と」と、こ(🚼)の二つが果して両立するものかどうか？――(📧)―今か(🧐)ら思うと馬鹿ば(🔚)かげた話(🏡)ですけれど、彼(📋)女の愛に惑溺わ(❣)く(⛽)できして眼が眩くらん(🐒)でい(🌞)た(🦀)私には、そんな見易(⏮)みやすい道(🧣)理さえが(🖨)全く(💽)分らなか(👗)ったのです。
A誰しも離別は悲しいものに(🕗)きまっている(🏨)。そ(🐖)れは相手が何(🔲)者であろうとも、(👿)離別(🕟)と云うこと自身のうち(🈲)に(🌆)悲し(🧝)みがあ(🚽)る(⛳)のである(🕖)。別れるのに(🐑)都合のいい(🗺)時(⏮)を、手をこまぬいて待っていたと(🛺)てそんな時が来るものでないと云う高(🍒)夏の言葉は、そ(🚅)の通りに違(🎠)い(🌅)あるまい。さすがに(🖨)高(❣)夏は嘗(🏾)かつて彼自身が前の(🔧)妻を離別した(🈚)時は、要(💰)のようにぐ(💚)ずぐずして(🗣)はいなかっ(➗)た。別れ(🔒)ることに決心すると、或る朝彼は妻を一と間の(🧜)うちへ(🚏)呼んで、晩までかかって事細かに理由を述べた。そ(🦑)うし(🈳)て離縁を(🔥)云い渡して置いて(🌮)から、(☕)最後(🤧)の別れを惜(📱)しむためにその(🏝)晩じ(🕗)ゅ(🏛)う妻と相抱いて泣いた。「女房(👀)も泣いたし、僕もおい(⏹)おい声を放って泣(⬛)いたよ」と、彼はそのあとで要に語った。今度の事件で要が(🗓)彼を(🐨)たよりに(✖)するのは、一つには(🍱)彼にそう云う経験が(🥔)あり(📤)、その(🔈)時の彼のや(📌)り方を傍そば(⬅)で見ていて羨う(📹)らやましく(🍠)思(🏦)ったから(🏙)ではあるが、―――成る(😏)程、高夏のように悲劇に(👁)直面することが出来、泣(🌮)きたい時には(💡)思うさ(💔)ま泣ける性質だったら、定めし(👣)後がさっぱりするだ(🀄)ろう、(🥏)あれでな(🍘)け(🍾)れば離別は(🌇)出来(🗃)な(⛲)いとつくづく思ったからではあるが、しか(📲)し要(🍄)にその(👹)真似(🈹)まね(🐓)はや(🤞)れないのである。東京人(📑)の見えや外聞を気にする癖がそう云う(🖼)ところへ(🕋)まで附いて廻って、義太夫語りの態度を醜いと感ず(🥋)る彼は、(🛍)顔をゆがめて泣き(🥠)わめ(🎺)く世話場の中へ自分(⏮)を置(🍴)くこ(🕌)とに同じ醜さを感ず(➿)るのであ(📈)る(⏭)。彼は何(⭕)処まで(🚵)も(😴)涙で(😎)顔をよ(🌑)ご(🌍)さ(🏠)ず(🔗)に、(👞)き(🦅)れいに事を運びた(♋)かった。妻の(🕒)心緒し(🚥)んしょと自分(🐰)の(✡)心緒とが(🕊)一つ(🦋)の脳髄の作用(🚤)のように理解し合って(🛸)別れたかった(🌯)。それが必ずしも不可能(🍌)なことでなく思えるのは、彼(🌵)の場合は高夏の(🍡)場(💪)合と違(🚕)う(🛤)からである。彼は去って行く妻に対(🐎)して(🔶)何(🔝)の悪い(💤)感情も持(😥)たない。二人(😒)は互に性(🤥)的には愛し合(🚃)う(✡)ことが出来ないけれ(📮)ども、その他の点で(🔬)は、(❤)趣(🧚)味も、思(🔥)想(🎪)も、合わないと(📦)ころ(🔜)はないのである。夫に(👰)は(👝)妻が(👴)「女」でなく、妻には夫(🌳)が「男」でないと云う(🐩)関係、―――夫婦でないも(🥡)のが夫婦(📯)に(🤺)なってい(📶)ると(📸)云う意識が気づま(🐱)りな(🎿)思(📜)いをさせるの(🔘)であって、も(🤩)し二人(💘)が友達であったら却って(🤮)仲よく(🚢)行った(🛳)かも(🌲)知れない。それ(🎴)ゆえ要は(🖕)去って(😖)からで(🍤)も附き合い(🏇)をしないと云う(🗿)のではない。相(🥍)当の(😍)年所を(🎍)さえ(🎀)経たなら(🍻)、(⏮)過去の記憶に(♌)煩(😮)わずらいされる(📼)とこ(🐡)ろ(🍌)な(👊)く、(🍺)阿曽の妻として、(🚔)弘の母な(😑)る人とし(☝)て、ずいぶん心や(⛎)す(👫)く往復されそ(❓)うにも(🍷)感ず(🗓)るのであ(🍺)る(👚)。尤もその時にな(🍿)ってみる(🍞)と阿曽の手前や世間の眼もあっ(🔧)てそうは(🦌)出(📭)来にくいにしてからが(🤟)、少くとも二(💃)人がそ(🐸)ういう見透し(🏜)を持っ(🐯)て別れられたら(🔧)、「(👒)別れ(📯)る(🗃)」と云(♍)う(📪)悲し(🚢)み(🆓)をどんなに軽(🌡)くする(🔰)か知れない(🥒)。「弘が重い病気にでもな(👡)ったら(🚽)、(🦖)きっと(👚)知らし(🌟)て下(🏑)さるでし(⛑)ょうね。そんな時に(🐖)は見舞い(🍔)に行ってもい(🔵)いことにして下さ(🗨)らないじゃ困るわ。阿曽も承知(🚜)なんですから」と美(👖)佐子(✔)が云う(🤞)のは、弘の父の病気(🎇)の場合(⚾)を(🥒)も含めているに違いないし、要の方でも彼(👀)女の身に就(📣)い(🙂)て(👆)望むところは(💍)同じであっ(💓)た。夫婦と(😉)しては不仕合わ(🐩)せなお互(🌽)であった(🚽)に(⛄)もせよ、と(🥥)に(🎬)も(🥖)かく(🕖)にも十年に余る歳月(🤰)のあいだ起き伏(👲)しを共に(🐮)し、子をまで儲(🚄)も(📻)うけた二人(🌰)ではないか。それが(🏆)一(🍬)旦別れたか(🍦)らと(🥖)云っ(🚟)て(🌑)、路傍の人を視みるようにしなければなら(🐹)な(🔮)いとは、――(🚋)―お互(🦋)の(😸)身に万一のこ(🐟)とが(🤵)あ(😧)った場合に臨終(🌨)にさえ(📧)会ってな(📐)らな(🏓)い(📭)と(😀)は、(☝)―――(💐)そ(💗)んな理由は何処にあろう。要も美佐(🌆)子も(🔉)、別(🥗)れる時は(🈯)その心(🎧)持で(🏨)あ(💵)りたかっ(♊)た(🥎)。やがてめいめい(🚹)が新(🎍)しい配偶者を持(📪)ち、新しい子を儲け(🧓)るとしたら、その心持が(🕸)いつまでつづく(🔵)か分(📄)ら(🐬)ないにして(😯)も、さしあた(🔩)ってはそ(🚉)れが一番気を楽にさせる方法(🌷)だと思った。
A「(📝)それ(📞)じゃ、あの(💍)日に又彼処あそこへ行ったんで(🤢)すか(🔍)」
Aけ(🌵)ぶり(🧘)をあいづに
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