陽貨は、座(zuò )につく(🚽)と、(🍒)いかにも(💝)熱意の(🍶)こも(🌥)った(🥐)よう(⛩)な口(kǒ(♓)u )調(🌐)で説き出し(📢)た。
「一体(tǐ )ど(🌊)う(🥫)いう(😦)意味な(🖤)のでござ(😂)いましょう。」
すると陽貨は、ここ(🐍)ぞと(🧛)ばか(🈂)り、三(🏷)の矢を放った。
その(🚾)場はそれで済(jǐ(👯) )んだ。しかし仲弓に(🚃)対す(⛱)る蔭口はやはり絶(jué )えなか(🤷)った(🥚)。いうこ(🗼)とがなくなる(🐼)と(👽)、結局彼の身(shēn )分(fèn )がど(🙁)うの(🛹)、父(🔧)の(➰)素(🍓)(sù )行(há(🕔)ng )がどうのという話になって行った。むろん、(🥍)そ(🍜)んな話は、今(jīn )に始まったこ(🚬)とで(🍓)はな(💢)かっ(❕)た。実(shí )をいうと、孔(🖌)(kǒng )子(🗾)が(🌊)仲弓(gō(👄)ng )を特に称(chēng )揚(💈)し出(🈹)したのも(💶)、その(👚)人(🕰)物が実際優れてい(🌿)たからでは(🥎)あ(🤒)っ(💊)たが、(🤷)何(hé )とかし(🔪)て(🤠)門人(ré(🏆)n )たちに彼(bǐ )の真(🏩)価を知(zhī )らせ、彼(bǐ )の身(😦)(shēn )分や(😏)父(fù )に関する噂(zǔn )を(🌎)話(🕉)(huà )題(🤥)にさせないようにした(💘)いた(🆔)めであった。と(🗯)ころが、(🥝)結果はかえって反(fǎn )対(🖥)(duì )の方に向(🧘)いて行(❌)った。孔(♋)(kǒng )子が彼(🧖)(bǐ )を(🐩)讃(zà(🍡)n )めれば(🔎)讃(🖼)め(🤳)るほど、(🎡)彼の身分の賎(🦄)しいこと(🍖)や、彼(🥫)の父の悪(🧜)(è )行(háng )が門人た(🙇)ちの蔭口の(🎏)種にな(❔)る(🤘)のだっ(⛸)た。
「ど(🎵)う思う(📘)、お前は(💍)?」
樊遅(chí )は喜んだ。そ(🐆)れはその中(🏳)に、「違わない」という言葉が見つか(💨)ったか(👿)らである(😿)。しかし、数秒(miǎo )の後には、彼(🚐)の頭は却(♎)ってそのために(👿)混乱し(🕡)は(🍩)じめた。とい(⏪)うのは(🐂)、さっき孔子のいった「違(wéi )わない」と、(🏬)こ(🚤)の言葉(👑)の中の「違わない」とは(❇)、まる(💒)で意味が(🐠)ち(🥖)がっていそう(🚵)に思えたからである。後(🤹)(hò(😺)u )の(🌫)場合(hé )の「(🚅)違わない」は、第一、父(fù )母(🔒)の存命中のことである。そ(✡)れ(👟)に、前後(😛)の(🥝)関係から判(pàn )断しても(🧔)、初一念を貫(🏁)(guàn )けと(🔨)いう意味に相違ない(📞)。父母を亡(wá(⛑)ng )くし(🎲)たあとの「(🤩)違わない」(😚)と(🎴)いうこと(🤹)が、それと同じ意(yì )味だとは、どうしても(🌼)思えない。言葉が同(👺)じなだけに、彼(bǐ )はいよいよ判(pàn )断に苦しんだ。
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