で ぃ る ど おなにーあらすじ
○ 子路は孔子がかつて大夫の職(🎟)に(🛑)あつたので、それにふ(🛅)さわしい禮をもつ(🐻)て葬儀を(😓)行(háng )い(🐸)たかつたのであろう。師(🚅)匠思いの、出(chū )過ぎた(💆)、し(🍴)かも病(👝)中に葬式(shì(🔓) )のことまで(👠)考(kǎ(🎷)o )え(🚿)るよ(🏈)うな先(xiān )走つた、稚気愛すべき(🏣)子路の性(🗻)格と(🈶)、そ(👎)れに対す(🙃)る(👇)孔(kǒ(📽)ng )子の烈しい(😱)、しか(🛤)もしみじみと(🍴)した訓戒と(🤳)が対照(zhà(🔕)o )されて面(🌟)白い。
「正(zhè(🗓)ng )面(miàn )切って道理(🐠)を説かれると、誰でもそ(🕐)の場(chǎng )はなるほ(🏦)どと(🚓)うなずかざるを(💻)得(🔺)(dé )ない。だが大事なのは過(guò )を改(gǎ(💈)i )めること(💈)だ。やさしく婉曲に注意して(🥑)もらうと、誰でも気(qì(🤥) )持よくそれに耳(😽)(ěr )を(🥠)傾け(👋)ることが出(🔑)来(💗)る(💝)。だが、大事なの(✌)は、その真(zhēn )意(🦋)のあるところをよく考えて見る(🎻)ことだ。いい気(qì )にな(👞)って(🗜)真(zhēn )意を考え(💼)て(☝)見(jiàn )ようと(🦗)もせず、表面だけ(🚧)従(🤵)って過を改(😩)めようとしない人(rén )は、私(🗻)には全く手のつけようがない。」
「先(🐫)生の(🙋)徳(dé )は(🅰)高山(✅)のよ(🕉)うなものだ。仰(yǎng )げば仰ぐほど高い(📞)。先(xiān )生(shēng )の(🤫)信(🗞)念は金(🌵)石のよう(🍵)なもの(👐)だ(🈚)。鑚きれば鑚きるほど堅(📚)(jiān )い。捕捉(✴)しがた(🧕)い(🛀)のは(🥑)先生(🌒)(shēng )の高(gāo )遠(yuǎn )な(😤)道(📣)だ。前にあるかと思う(♐)と、たちまち後ろにある。先(🧤)生(shē(🐧)ng )は(😖)順序(xù )を(📄)立てて、一(🚭)歩一歩とわ(🥇)れわれを導き(😣)、われわれの(👔)知識をひ(🕖)ろめ(👜)るには各種(🔴)の典(🈂)(diǎn )籍、(🎠)文(⌛)(wén )物(wù )制度を(🌎)以てせら(🆎)れ、わ(🍭)れわ(🏍)れの行(🍙)(háng )動を(🥏)規(🍖)制(📊)(zhì )するに(📯)は礼を以(🗄)てせられる。私(sī )はそ(🌖)のご指導の精妙さに魅(mèi )せ(💄)られて、やめよ(🤢)う(🛰)と(📌)してもやめること(🐵)が出(🕐)来ず、今(🉐)日まで私(🏿)の(🆕)才(cái )能の(🖥)かぎりを(👼)つ(🏷)くして努力して来(🔛)た。そし(🐹)て今(🏄)で(🏁)は、どうなり先生の(💢)道の(🚔)本体を(🐈)はっ(➰)きり眼の前に見る(🚔)ことが出来る(🌄)ような(🏹)気がする。し(🍁)か(🚿)し、(😫)い(😣)ざ(👈)そ(💌)れ(🏯)に追いついて捉(🏅)えようとすると(🏛)、やはり(🔗)どう(🗜)にもならない。」
「野蠻なところ(🆑)でご(🈷)ざいま(🛫)す。あんなところに、どうして(🔗)お(🤶)住(🍅)居が出(♈)来ましょう(🤖)。」
八（(🦕)二一三(🖥)(sān )）(🎧)
「楽(lè )師の(🚫)摯し(🎓)がはじめて演奏した時にきいた関(🤰)雎か(🚶)んしょの終(💋)曲は、洋々として耳にみち(👜)あふれる感があった(🐏)のだ(🥟)が――」
「それだけ(🌓)と仰(🥂)しゃいま(🏉)すが(⏪)、そのそれだけ(🌧)が私たち門人には出(chū(😾) )来(lá(🧞)i )ない(🙇)ことでございます。」
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