(🧑)孔(🎇)子(zǐ )は、しかし、それには答えないで、(🌧)また歩き出した。そして独言のように云っ(🍕)た。
(💂)孔(🔛)子は(📂)、默っ(🍦)てうなずいたぎり(🖕)だった。仲弓(gōng )はも(🍫)の足(🗝)りなかっ(🌖)た(⛹)。だが、(🤭)仕方なしに、それで引きさがる(🕦)こと(🆎)にした。
彼(🦁)は、そう答えると、すぐ立(💞)上っ(📽)た。そし(😻)て丁(dīng )寧に陽(🍕)貨に敬(🍨)礼をして静かに室を出た。
(🎄)だが、(🎥)やは(🤦)りわ(🈺)からなかった。で、(🆗)彼は(🧗)、孝に(🏼)関する、ありとあらゆる孔子の教(🗡)(jiāo )え(🍳)を、一(🆓)とおり胸(xiō(📵)ng )の中で(⛳)くりかえして見た。
「考(kǎ(🐤)o )えては見たのか。」(🐆)
(礼にそむく(📤)わけには行か(😢)ない。しか(😀)し、(🏴)無道の(👠)人に招かれて、た(👓)とい一日(rì )たりともこれを(🚜)相たすけるのは士の道(🔶)でない。況んや策を以て乗じられるに(👺)於てを(🛴)や[(🖥)#(🤪)「於てを(💬)や」は底本(🦉)では「於て(🏐)おや」]である。)
「6父の在(🌭)世(shì(🥁) )中(🗳)は、子の人(🍧)(rén )物をその志に(😊)よって判(👺)(pà(🦋)n )断(duàn )さ(🐥)れ、父(fù(🦁) )が(👁)死(sǐ )んだらその行動に(🚢)よって判(🥜)断される。なぜ(🐍)なら、前の場合は子の行(🌶)動は父の節制に服(📕)(fú )すべき(🤨)であり、後の場合は本(🦋)人の自由であ(🍋)るからだ(🦗)。しかし、後(hòu )の(💺)場(chǎng )合(🛋)(hé )でも、みだり(🛍)に父(😑)の仕来りを(😻)改(gǎi )むべ(🦓)きではない。父(🆗)(fù(🦑) )に(🤞)対する思慕哀惜の情が深ければ、(🛑)改む(🔎)るに忍びない(🥔)のが自(zì )然だ。三(🐓)年父(fù(💷) )の仕来りを改(⌛)めな(🌍)いで、ひたすらに喪に服する(🎰)者に(☔)して、はじめて真(💘)の(😆)孝(xiào )子(💒)と云える(💨)。」
ところ(🐾)が孔子は(🌏)、あとで他(tā )の(🐶)門人(🕗)たちに仲(zhòng )弓(gōng )の言を(🔽)伝えて、しき(🕸)りに彼をほめ(🚋)た(📇)。そ(👠)し(🛥)て再びい(📆)った(✔)。
(孔子の眼が、俺の音(yīn )楽を左右(🔳)するな(🎇)んて(🌛)、そ(💚)んな馬鹿(lù )げたことがあるものか。)(🍐)
使(🙌)者の報(⚽)告にもと(📭)づいて、孔(📏)子(🔻)が陽貨(huò(👅) )の家(👓)を訪(🥉)(fǎng )ねたのは、午(🕶)近いこ(🐇)ろであっ(😧)た。すべては豫(yù )期どおりに(🍧)運んだ。彼は(✳)留(liú )守(🧞)(shǒu )居のも(🆎)のに挨拶(zā(🚙) )をこと(🚎)づけて、安心して帰(♓)途(🧕)につい(🆎)た。と(🏃)こ(👂)ろが(🎻)、どうした(💲)ことか(⛔)、そ(💸)の途(📌)中で(🚧)、ぱ(🐮)っ(🏺)たり陽貨(huò )の(🖐)馬車に出(chū )っくわしてしまったの(🌴)である。
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