タツ 無 修正あらすじ
いつ(🥜)かの(🧥)晩(wǎn )、母が(㊗)あまり(✋)變に思つたので、後(🌖)をついて行つた。すると(🎍)父が眞(🤗)暗な畑(tiá(👀)n )の中に(🛰)ズン／＼入つて行く(🐈)の(🌓)を(🏯)見た。その時には母も何(hé )かゾツと身震ひを感(🐦)(gǎn )じた。母は、少ししやがんで(➗)、(💡)そつちの(💤)方を(🍀)すかして見てゐると、父(🦃)は畑の眞(zhēn )中に(😚)、立つた(⏫)きり、じ(🌧)いとしてゐた。十(shí )分も、二十分も。それ(🧕)からその隣(lí(🏨)n )りの自分(fèn )の畑(🍪)(tián )の方(✂)(fāng )へ行(háng )くと、又、やつぱり立(lì )つたまゝ(🌁)し(👨)ばらくさうしてゐた。と(🍦)、今度(dù )はそ(📽)こから一(yī )寸離れた自分の畑に歩いて行(👰)(háng )つた。母にはちつとも、(🚇)そのことが分らなかつた。
「團結(🗜)だ！ 團結(🧤)(jié )だ！ 一(🔓)人(🥕)も(🙌)殘らず團(🕝)結だ！」
そして、(🏫)眞(🎌)面(🔆)(miàn )目(mù )に(🛁)「お前だつて、目(mù )さめれば(🆚)、源や文が風邪ひかね(🥝)えかつて氣(qì )ばつけて、夜着かけてやるべよ。」と云つた。
「お前(💰)え達(🛹)(dá(📆) )のや(⏯)るこ(🏰)とツたらそつたらごと(🔱)だ。」
見(jiàn )ると、涯(🍻)も(🐔)な(👱)く廣がつ(💐)てゐるた(🕵)ゞ雪ばかり(😺)の廣野(⛸)(yě(🤞) )を、(🕌)何(🚯)臺もの(♈)馬(mǎ )橇がまがりくねつ(🆗)て(🚤)つ(🏾)いてゐる道を、(💫)勢(⏰)ひ(🎦)よく走つて行(háng )く一列が見(🚹)(jiàn )え(♒)た。遠くから、その橇の調(🎀)(diào )子のいゝ鈴の音が聞えて(🧛)きた。時(shí )々、雪煙が(🧣)、パツ／(🛸)＼と上つた。後の方(🎄)の馬(🥂)(mǎ )橇で(😋)先(🎀)頭のが見えなくな(🖋)つたかと思ふと、道(dào )が逆に曲(qǔ )つて(⛰)ゐる處にくると、(👱)その先頭(tóu )の方(fāng )が玩具の(🏌)やうに小(xiǎ(🕎)o )さく見(jiàn )え(💲)たり(📈)した。一(yī )列はその(☕)度毎(měi )にま(🔛)る(🐉)で、(📅)のびた(❎)り、(💹)ちゞんだ(🎀)りくねつた(😱)り、す(🐡)る黒い糸筋(📻)のやうに見(jiàn )えた。それが雪の平野だけに、はつきり目(mù )についた。そして(⛹)リン／＼といふ(🤯)鈴の音(🖼)が、遠(🌝)くに聞(🌙)(wén )え(🥀)た(🅰)り、急(🎁)に近くに聞(😗)(wén )え(🦖)たりした。母親は、氣でも(🚑)呑まれた人のやうに、じつと立つて、(🐤)それを見てゐ(💳)た(✏)。フト、自分に歸る(🐊)と、「なんまん(🐪)だ／(🍬)＼／＼。」と云つた。
――駄目(🦌)だ、駄目だ(🌮)、駄(💰)目かも知れない、源(🕸)吉(🚝)はさう(💵)考へた。然し、(👑)えツ(😻)、口惜(xī )しい、「覺(😴)えて(⭕)ろ！」(🚯)源吉は齒をギリ／(🐧)＼かんだ(🦋)。彼(🕎)は(⛑)何かに醉(zuì )拂(🔕)つたやうに、夢中になつてゐた。
年寄つた百姓が上つ(🍋)た。――色(🐭)々説(shuì )をき(🎈)いたけ(🌚)れども、みんな「(✔)不義不忠」(🍨)の(🚌)こ(😈)とばかりだ(📎)、と云(yún )つた(👷)。言葉が齒(🍺)(chǐ(🎩) )から(😒)もれて、一言々々の間(🥃)(jiān )に、(👙)シツ、(🏪)シツといふ音が(🐸)入(📓)(rù(🥫) )つた。――(🎈)地主樣(💾)と自分達(dá(🚌) )は親子の(🎼)やうなもの(🥦)だ(👄)。若(ruò )いも(🍭)のは、それを(🍂)忘れてはならな(🤛)い(🦁)。「いやしくも」地主樣(yàng )にたてつく(🤧)やうな(😭)こと(🕑)はし(😧)ない(💧)こ(🕠)とだ。「(🔚)畑で(🚹)も取り上(shàng )げ(🍗)られ(🧝)たらど(🤪)うす(🚶)るんだ。」――さ(👴)う(🍦)云(⏭)つた(🆚)。「お父(fù )ア(😣)ーン、分つ(🛅)たよ。」と(⛩)、後か(😞)ら叫(🗓)んだ(🏨)も(🎓)のがあつた(🈳)。終つてその年寄が壇を下りると、又(yò(🏭)u )ガヤ／＼した。
「皆に(🏒)代つて(💆)、一通り(🤭)の(🎂)ことをお話し(😪)しま(🕷)す。」さう前(qián )置き(🎠)をして(🐇)石(shí )山は、百姓に(🥉)はめ(🎨)づ(🌨)ら(📍)し(⭐)いは(💮)つき(🏰)りした、分(fèn )つた云(yún )ひ振(🌖)りで（(🍝)勿論、百(🕴)姓などが殊更(gèng )に改まつたときによくあ(😬)る、變な漢語も使つ(🖖)たが）――自分達(dá )は、犬(⏲)や豚(🕙)などより、(🎎)もつと慘めな生活をしてゐる(📮)こと、――(🖍)ところが自(zì )分(🍑)達(😻)は何時か仕(shì )事(shì(🚭) )をなまけ(📂)た事(🎡)(shì )で(🦋)も(😳)あつたか。―(👎)―では、何故か。自分達がいくら働いても働いても、とても何ん(📫)の足(🦒)しにも(🎢)な(🥓)らな(🍭)い(🥘)程貧(pí(😦)n )窮(🗓)し(😼)てゐるのは、實に、地主(🐽)のため(😪)であるとい(💸)ふことを(🆎)分(🀄)り易く、説明し、(🎏)今(🛥)(jī(🔶)n )度の(🕚)やうな場合(hé )地主に小(xiǎo )作料を收(shō(🥀)u )めることは「自分達の死」を意味(🍧)してゐ(🧒)る(🐽)、ナホ我(wǒ(🌦) )々百姓は(💻)、高(gāo )利(🔭)貸の不(bú )當(🐢)(dā(🔦)ng )な利(📈)息、拓殖銀行の年(nián )賦に(🍒)も、(🙇)苦(🍷)しめられ、それ(🤠)に税金が(💦)か(📢)ゝつ(🧀)てくる(❔)。そ(🤟)し(💸)て出(❕)來上(🏎)つた(🦐)ものは、肥(féi )料や農具(🏿)にも引(yǐn )合(hé )はない。かうまで、(🍏)自分達(dá )がなつて(➿)ゐるのに、だまつて(👝)ゐられるか(😐)。そこで、我(wǒ )々は、皆(jiē )んなに(🕹)お集りを願(🐜)ひ、その方(fāng )策を(🧞)きめ(⛓)る(🌰)ことにしたいの(📘)だ(🏉)、と結んで壇を下(🍠)りた。百(🌊)姓達は、(👎)聞き慣れ(🎚)ない(🕡)言(yán )葉(🤟)が(🐳)出る度(🏒)に、石山の(🎛)方を見て、(🌙)考へこ(🐺)む風をした。が、苦しい(🔝)生活の事(🦑)實(🛄)を石山(shān )に云(🤐)(yú(😊)n )は(🐶)れ、百姓(🔅)は(🌬)、(〽)「今更のやうに」、自分(😼)(fèn )達(dá )自身の慘めさを、顏の眞ん前(🌗)にとり出(🌓)されて(🤦)、(⚪)見せられた氣がし(😎)たと思(sī(👰) )つた。石山(shā(🏞)n )が壇から下(😴)りる(🌍)と、急にガヤ／＼し出し(🔲)た。今石山の云(🔓)つた(🕥)事に(😵)ついて、あつちでも、こつちでも話し合(📓)つた(🧝)。一(🕣)番(fān )前にゐた年寄(jì )つた百姓(💦)が、「と(🗑)んで(〰)もなえ、おつ(🔗)か(🤡)ねえこと云(🚎)ふも(💕)んだ。」と(🌏)ブ(🍿)ツ／＼云つたのを(🏗)石山はお(🏊)りる時に聞いた。
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