日本《主婦 の オナニー》2行目ライン



主婦 の オナニーあらすじ

 里人らが、鎖渡(dù )しといったの(😋)はこれ(🤧)だろうと、彼(bǐ )は思(sī(💇) )った。道(😨)は、その絶(jué )壁(bì )に絶(😏)たれ、その絶(🚒)壁(bì(👜) )の中腹を、松、杉など(🚶)の丸太を鎖で連ねた(🕋)桟(🛢)道(🎽)が、危げに伝って(🐉)い(😨)る。かよわい婦(fù )女子でなくとも(🎴)、俯(🚂)して五(🏅)丈(zhàng )に(😺)余(⏪)る(💴)水面(miàn )を見(jià(🕗)n )、仰(📖)(yǎ(🕶)ng )いで(🐌)頭を圧する(🕕)十(shí )丈(🕔)に近(jìn )い絶壁を見る(💌)時は(🎍)、魂消え、心(🤤)戦おののくも(✊)理ことわりであっ(❕)た。

「御(🐜)武家(jiā )様(😊)も、おきき及びで(💃)もござろうが(💙)、この刳(🐴)貫(guà(🍡)n )は了海様、一(🕰)生の大(dà )誓願にて、二(èr )十(🤝)年に近き(👫)御辛(😞)苦に身心(xīn )を(❇)砕かれたの(🚇)じゃ。い(🎧)か(🗼)に、(⛴)御(yù )自(zì )身(📨)(shēn )の(🌻)悪業(yè )とはいえ、大(♓)(dà )願成就を目前に置き(🐴)なが(🌿)ら、お果てなさるること、いかばかり無念で(📹)あ(🧠)ろう。我(🙂)(wǒ )らのこぞ(🎬)ってのお願(yuàn )いは、長(🍋)く(🆙)とは申(💒)さぬ、この刳(kū )貫(🏠)の通じ申す間(jiā(🕞)n )、(🌈)了海様のお命を、我ら(🥒)に(🥑)預(🏭)けて(🆖)は下さらぬか。刳貫(💴)(guà(🥚)n )さえ通じた節は、即座に了海様(yàng )を存(⛱)(cún )分にな(🛤)さ(⚪)りませ」と、彼(😝)は(🐟)誠を表(💮)(biǎo )して哀願(🈳)した。群衆(😆)は口々(👴)に、(🥔)

 市九(jiǔ )郎(láng )の健康は、過度の疲(📀)労によって、痛ましく傷つけられ(😺)ていたが、彼にとっ(😲)て、それよ(⛴)りももっと恐ろしい敵(dí )が、(🐉)彼(🕔)の生(🛣)命を狙っているの(👶)であった。

 市九郎は、自(zì )分が求(🔒)め歩い(😔)たものが、(🐀)ようやくこ(🌮)こで見つかったと思った。一(📚)(yī )年に十(shí(🕴) )人を救えば(🏃)、十年(🌿)に(🦁)は(🍤)百人、百年(🤵)、千(🌱)年と経つうちには、(🚢)千万の人(🥥)(ré(👍)n )の命を救(⬆)うことがで(💘)きると思ったのである。

 実之助は、深い感激を(💃)懐きなが(📧)ら、洞外の月光を(🛒)目(🤨)指し(🖊)、洞窟(kū(⛩) )の外に(🐾)這(🙏)い出(🍤)たのである。

 実之助(🎂)は、馴(👐)れぬ(⏩)旅路(🐥)(lù )に、多(🔮)くの艱難(ná(🚉)n )を苦しみながら、諸(🚜)国(🐄)を遍歴して、ひたす(🙀)ら敵かたき(🕉)市(⛰)(shì(🙈) )九郎の所在(😍)を求めた。市(🔶)九郎をただ一(yī(🏽) )度(🐸)さえ(🐲)見たこともない実(🆓)之助に(🚫)とって(⏹)は(🛢)、それは雲をつかむがごときおぼつか(📈)な(🍦)き捜(🥩)索であった(🧖)。五(wǔ )畿(jī )内(😮)きな(🚮)い、東海(🈶)、東(👯)山、山(😚)陰(yīn )、山(🔖)(shān )陽、北陸(🉑)、南海(🤞)(hǎi )と、彼(🐉)は(⏮)漂泊さすらいの旅路(🚋)に年を(📰)送り年を迎え、二(èr )十七の年まで空虚(😩)な遍(🍁)歴の(🛁)旅を続(⚾)けた。敵に対する怨(💲)みも(🍸)憤りも、旅(lǚ )路の艱難(🧠)(nán )に消磨せ(💯)ん(📘)とすること(🐱)たびたびであった。が、非業に殪(🕘)たおれた父の無念を思(💪)(sī )い、中川(♊)家再(✳)興(🚵)(xì(🚚)ng )の重(chó(🚉)ng )任を考える(🈂)と、(🤲)奮然(rán )と志(zhì )を奮(fèn )い起(qǐ )すのであった。

 さすがに(🚞)、不(🆚)退(tuì )転(zhuǎn )の市九郎(láng )も(🐷)、身(⬅)(shēn )に迫る老(🥦)(lǎo )衰を(🤓)痛む心はあった。身(🚴)命(mìng )に(🔙)対する執着(zhe )はなか(🌓)ったけ(🐾)れ(🛎)ど、中(zhōng )道にしてたおれることを、何(hé )よ(😓)りも(🏘)無念と思ったからで(⏰)あった。

 (📔)最(🏗)(zuì )初の危機には(💔)、冷静(🔄)で(🍟)あった運転(🦉)(zhuǎn )手も(🎙)、第(dì )二(è(💉)r )の危(wēi )険(👭)には度を(🏤)失ってしま(⏸)っ(🍏)た。彼は(📿)、狂人のよう(🙉)に(🌼)意味のない言葉を発(fā )し(🦎)たかと思うと、運(yùn )転(zhuǎn )手(💹)台で身を(📸)もがい(🉐)た。が、運(🐧)転手(shǒu )の(🔄)死(sǐ(😇) )物狂い(🚄)の努(nǔ )力は間に合っ(🙅)た。三(🕴)人(🌋)(ré(🏙)n )の(⏮)生命(mìng )を託した車(🔂)台(✒)は、急廻転をして、海(hǎ(🦉)i )へ陥(🚇)おちることから免れた。が、その(🏕)反動(🏥)で五(wǔ )間(jiān )ばか(⛩)り走ったかと思うと、今(📆)度(😲)(dù )は右(yòu )手の山の岩(🏷)壁に、凄すさまじ(⛄)くぶっ突つかっ(⚾)たので(🐇)あ(🛥)る。

「(👣)まあ(🆕)、よそう。電(🔏)車で行(háng )けば訳はないのだから。」(🎏)と、彼は(🏞)心の裡(🅿)で考(kǎo )えている事とは、全(quán )く反対な理(📭)(lǐ )由(❗)を云(yú(🦏)n )いな(🐮)がら、洋服(🍽)を(👪)着た大(🛎)(dà )男を振り(🚯)捨てゝ、(🦑)電車(chē )に乗(💦)ろう(🔁)とした(🥈)。が、大(dà )男は執念しゅう(👄)ね(🔦)く彼(🚔)を放さ(🆑)な(🍳)か(🐠)った。

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A「あると云うこ(🐥)とだ(🤮)」
A「ふうむ、そう(🌗)か、実際驚(🏷)きま(🥃)したな(🔎)あ」
Aと(🔹)、何気(💱)ない体て(🗓)いで三味線(🌑)を(🎒)取(🥓)って調子(🎻)を低く直しな(💠)がら、内々老人は得意の(🤱)色をつつ(🌦)むことが出来(🈺)ないの(🍈)である。東京時代(📭)に一中節(🚴)の素養があるせいか(👖)、(🎃)地唄の(🍅)けいこはほ(🔌)んの近年のことだけれども(🐰)、わ(🤚)りに(🌜)巧者に(🥄)弾きもすれば、唄いもして(🔎)、しろ(🚔)うとが聞けば、とにかく一種(❌)の味わい(🔤)があ(🌺)っ(🤬)た(😋)。そ(🦎)して当人もそれを(🚄)少からず自慢にして(💡)いて、い(🤒)っぱしの師匠のよ(👓)う(👱)に(🎉)叱言こごとを(🕦)云うのが、な(🗳)おさら(🗼)お久は助からなかった。
A「ば(⛹)ばちゃ(🍠)は(😏)、寝たか。」とたずねます。
A明くる日の朝は、(😿)先(😎)ず広沢(🎀)の池のほとりへ行って(♏)、水に枝をさしかけた(💈)一(🌴)本の桜の(🔤)樹の下に、(🤼)幸(✉)子、悦子、(🏻)雪子、妙子(🧔)、と(👢)云う順に(💄)列なら(😛)んだ姿を、遍照寺山(🌗)を背景(🌙)に入れて貞之助がライカに収(🛏)めた。この桜には一つ(⏹)の思い出が(〰)あ(🐷)ると云う(🔊)のは、或る年の春、(🎯)こ(💕)の池(🔍)のほとり(🍄)へ(🧐)来(🏡)た時に、(🍖)写真機を持った一人の見知らぬ(🔎)紳士が、是非(💗)あ(🍏)な(🥍)た方を(🍽)撮らして下さい(🐔)と(💱)懇望(🤝)するままに、二(🎞)三枚撮って(🛥)貰もらったところ、紳(🎅)士は(🔑)慇懃いんぎ(🧟)ん(⏺)に礼を述(🍩)べて、(🍘)もし(🤸)よく映って(🏂)おりま(🐱)したらお送りいたしますからと(🈺)、所番地を控えて(🌔)別(🔏)れたが、旬日の後、約束を違たがえ(⏱)ず送って来てくれた中に素晴ら(🔟)し(🍴)いのが一枚あっ(🐅)た(💅)。それは(🍍)この(🤥)桜の樹の下に、幸子と悦子と(💟)が彳たた(🎥)ずみながら池の面に見入って(🧑)いる後(🥃)姿を、さざ波(📐)立った水を背景(🤳)に撮ったもので、(🌲)何気な(🚌)く眺めて(📮)いる母子(❗)の恍(🎼)惚こう(📖)こ(😛)つと(⏱)し(✴)た(🍟)様子、悦子(🐦)の友禅の袂の(🐢)模様に散りか(🏹)かる花の風情ふぜいまでが、逝ゆく(🎭)春を詠歎する心持(🏙)を工(🏖)たく(🛃)まずに現(🗨)わしていた。以来彼(🐐)女たちは、花(🚫)時に(🚴)なるとき(🚽)っ(🔓)とこの池のほとり(💕)へ来、こ(😢)の桜の樹の下(🌨)に(🉑)立(🗺)っ(❇)て水の面をみつめるこ(🎙)とを忘れず(🌕)、且かつその(🔅)姿を(🌚)写真(🕥)に撮(🛴)ることを怠ら(🦍)な(😸)いの(🔉)であったが(🤱)、幸子は又、池に沿(🤠)うた道端の垣根の中に、見(🗜)事な椿つばきの(🎾)樹があって(⛽)毎年真紅しん(🎼)くの花をつける(🆓)こ(🏗)とを覚え(🛍)ていて、必ずその垣根のもとへも立ち寄る(🚎)のであっ(🌠)た(🔗)。

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