クロッチ に 射精

A「ええやろ、そ(🗝)れで(👠)」

A　こ(🍕)の間(🏛)何かの雑誌か(🌨)新聞で英吉利イギリス(🗯)のお婆(💧)さんた(📩)ちが愚(🕒)痴をこぼ(🚤)して(🎬)い(💖)る記事を(🔬)読んだ(❇)ら、自分(🤯)たちが(😕)若(📐)い時分には年寄りを大(🏮)切にして労い(👱)たわっ(🔭)て(⛔)やったの(🏂)に、今の娘(🌸)たちは一向われ(⛱)／＼を構ってくれない、老人と(⚽)云(🦄)う(🎆)と薄(🤚)汚い(🍨)もの(⭕)のように思っ(📞)て(⛅)傍へも寄(🍔)りつかない、昔(🆎)と今とは若い者(🍎)の気風が大変違っ(🎯)たと歎(🧣)いてい(🗳)るので、何処の国でも老人は(🍝)同(📉)じようなこ(⬛)とを云うも(💅)のだと感心した(😺)が、人(🐺)間は年を(🛢)取るに従い(📂)、何(🥋)事に(🔊)依らず(💘)今よりは昔の方(🤑)がよかっ(🏔)たと(🖊)思い込(💶)むもので(🛣)あるら(✴)しい。で、百年前の老人は二百年前の時代を慕い、(🛀)二(🔵)百年(🚻)前の老(🏤)人は三百年前の時(🎍)代を慕い、(💽)い(🧠)つの時代に(🏬)も現状(⬅)に満足することはな(🎓)い訳(🥃)だ(🥩)が、別して最(♿)近は文化の歩み(🍄)が急激である上(🐥)に、我が国はまた特殊(👷)な事情があるの(🍃)で(🎡)、維(👉)新以来の変遷(🤛)はそれ以前の三百年五百(😔)年にも当るであろう。などとい(👨)う私が、やはり(🥧)老人の口真似をする年配に(🕷)なったのがおかしいが、しかし現代の文(🐢)化設備(🏳)が専ら若い者に媚(🌊)び(✝)て(👷)だん／＼老人に不親(🔟)切(🕒)な時代を作りつゝ(🏑)あるこ(🗣)とは確かな(🛍)よう(🌏)に思われ(🤞)る。早い話(⛏)が、街頭(🎖)の十字路を号(♊)令で横(🏏)切(🐺)る(📐)よ(♈)うになっ(🏋)ては、も(🏁)う老人は安心して(🤳)町へ出ること(🐝)が出来ない。自動車で(🔂)乗(🧑)り廻せ(🎧)る(🎴)身分の者は(🚋)いゝ(🎇)けれども、私(💰)など(🚨)で(🌶)も、(✊)たま(💝)に大阪へ出る(🛥)と、此方側から向う側へ渡るの(🙌)に渾(🚅)身の神経を緊張させる。ゴ(💫)ース(🌃)ト(⛷)ッ(🏟)プの信号に(🎚)して(🚛)か(⛹)らが、辻の(🔅)真ん中(🗯)にあるの(🚥)は見よいが、思いが(⛺)けな(🍑)い横っち(🔝)ょの空(🍅)に青や(⛳)赤(🏠)の(💗)電燈(🍖)が(🙏)明滅(🚲)するのは、中々に見つけ出し(🎸)にく(🈁)い(⌛)し(🍺)、廣い辻だと、側(🥥)面の信号を正面の信号と見(🎄)違えたりする。京都に交通巡(👷)査が立つようになってはも(🌔)うおし(🥁)ま(📏)いだとつく(🛹)／″＼そう思ったこ(🎰)とがあったが、今日純日本風の町(🌯)の(🥕)情趣は、西(🕍)宮、堺、和歌(🚩)山、福山、あの(🌯)程度の都(😺)市へ行か(👞)なければ味わわ(📥)れ(😯)ない。食べる物でも、大都会では(🚍)老人の(🚉)口に合(🐵)うようなものを捜し出すのに骨が折(📀)れる。先だっても新(🍫)聞記(🏹)者(🍱)が来て(🏎)何か変った旨い料理の話を(🤜)しろと云うか(💻)ら、吉野の山(💶)間(🦌)僻地の人が食べる柿(🚲)の葉(😊)鮨と(🏀)云うものの製(⏳)法を語った。ついでに(🗾)こゝ(🧠)で披露しておくが、米一升に付酒一合の割りで飯を焚く。酒は釜が噴い(🥟)て来(🎶)た(🖌)時に(🍬)入れる。さて飯がムレたら完全(⛄)に(👰)冷えるまで(🔲)冷(🃏)ました後に手に(🚧)塩(⛴)をつけ(🎬)て固く握(🤲)る。この(😪)際手(🤢)に少しでも水(🏇)気が(🏩)あ(📼)ってはいけな(🌵)い(🔃)。塩ば(🔨)かりで握るのが秘訣だ(🍶)。それか(😊)ら(🐐)別に鮭のア(⛪)ラマキを(🌹)薄く切り、そ(🦂)れを(🔀)飯の上に載(🤘)せ(🔏)て、その上(💥)から(🐆)柿の葉の表を内側にし(💄)て包む。柿の葉(🥣)も(🏗)鮭もあ(🈚)らかじめ乾いたふ(🌛)きんで十分に(🕠)水気(🐵)を拭き(🙎)取(😇)っておく。それが出来たら、鮨桶でも(📲)飯櫃でもいゝ、中をカラカラ(❔)に乾かしておいて、小口から隙間のな(🤺)いよう(🧜)に鮨を詰め、押蓋おしぶたを置(🚁)いて漬物石ぐらいな(🧥)重石お(🚘)も(🔥)しを(💌)載(🙇)せる。今夜漬けたら(📩)翌朝あた(🧜)りからたべるこ(❇)と(🏯)が出来、その日一(😸)日が最(🚲)も美(🐐)味で、二三日は食べ(🐭)られる。食べる時にちょっと蓼(😯)の葉で酢を(✡)振りかけ(Ⓜ)るのである(🚂)。吉(⏱)野へ(♒)遊びに行った友人(🚿)があま(🏍)り旨い(🐤)ので作り方を教わって(🏅)来(🌓)て伝授してく(💩)れた(🖤)の(⛽)だが、柿の木とアラマキさえあれ(💡)ば何(🚾)処で(🎏)も拵えられる。水気を絶(🐄)対になくすることと飯を完全(⏬)に(🍫)冷ますこと(❎)さえ忘(🛩)れなければいゝ(🗑)の(🍓)で(🧒)、試しに家で作(🎛)ってみる(🏚)と(🤺)、なるほど(🏰)うま(🛒)い。鮭の(🏮)脂(🈳)と塩気とがいゝ塩梅に(📆)飯(🐫)に滲(😙)み込(🌵)んで、(🎀)鮭は却って生身なまみのように柔かくなっている工合が何とも(👮)云えない。東京(🔺)の握(🖤)り(📗)鮨と(🕚)は格別(🕖)な(⚡)味で、私などにはこの方が口に合うので(🍪)、今年の(🍰)夏はこ(👲)ればかり食べ(👠)て暮らした。それにつけ(🚺)てもこ(💴)ん(⛏)な塩鮭の食べかたもあ(🤽)ったのか(⛵)と、物資に乏(😼)しい山家の人の発(😌)明に感心し(💠)たが(📮)、そう云ういろ／＼の郷土(🏗)の料理(✳)を(🎿)聞い(🖕)てみる(🌾)と、現(😇)代(🎭)では(🐲)都会の人(🗑)よ(😹)り(🥋)田舎の人の味覚の方(⏯)がよっ(🎙)ぽど確かで、或る意味でわれ／＼の想像も及ばぬ贅沢をしている。そこ(🤖)で老(😳)人(🤭)は追い／(🌈)＼都会に見切りをつけて(🏪)田舎へ隠棲(🦓)するのも(🦃)あるが、(🌆)田舎の町も鈴(🏸)蘭燈な(🌛)どが取り附けられて、年(🔬)々京都の(😍)よ(🎲)うにな(🚲)るので(😾)、そ(🎰)う安心している訳(👧)には行かない。今に文明(🎵)が一段(📏)と(😜)進んだら、交通機関(🦇)は空中や地下へ移って町の路面は(👂)一と昔(🚞)前の静かさに復か(💧)え(⬇)ると云う説もあるが(🛐)、いずれその(🈶)時(♓)分に(🐤)はまた(🖼)新しい老人い(❇)じめ(🏒)の(⛺)設備(🦐)が生れること(🕉)は分りきっている。結局年寄りは引っ込んでいろと云うことになる(🔼)ので、(🥂)自分の家にちゞこまって手料理を(🈶)肴に晩酌を傾(💩)けながら、ラジオでも聞いて(🤺)いるより外に所在がなくなる(🤹)。老(🔥)人ばか(⛔)りがこんな叱言こ(📭)ごとを云うのか(⛸)と思うと、(🍤)満更そうで(👹)もないとみえ(🧖)て、頃来大(🥜)阪朝(🅿)日の天声(💣)人語子は、(⛅)府の(🤭)役人が箕面(🙈)み(🏻)のお公(❗)園にドラ(🖱)イヴウェ(🚺)ー(🤢)を作ろう(🔸)と(🥕)して濫(🐀)みだ(⛳)りに(🗃)森(🎎)林を伐(🔋)り開き(⏯)、山を(🔕)浅く(🎳)してしまうのを嗤わらってい(🤓)るが、あれ(🦎)を読んで私は聊いささか意を強うした。奥(🏔)深い(🎬)山中(👮)の木の下闇(🛀)をさえ(💨)奪っ(🖱)て(🥤)しまうのは、あまりと云えば心な(♟)き業であ(⏪)る。この(🥗)調子だと、奈良で(🔟)も、(📀)京都大阪の郊外(🦎)でも、(😊)名所と云う名所は大衆的になる代(👟)りに、だん／(🚛)＼そう云(😶)う風にし(🌽)て丸坊(🛄)主にされるのであろう。が、要するにこれも(🚜)愚痴の一種で、私にしても今の時(📠)勢の有難(📗)いことは万々承知しているし、今更何と云(📶)ったとこ(💈)ろで、既に日本が西洋文化の線(🗞)に沿うて歩み出し(🔪)た以上、老人(🔀)など(🀄)は置き去りにして勇往邁進するよ(📧)り外に仕(👎)方が(🥉)ないが(✈)、(🔝)でもわれ(🦐)／＼の皮膚(🛢)の(🌝)色が変(🤠)らな(🥊)い限り、わ(🐑)れ／＼に(🔶)だけ(🏰)課せられた損は永(🤮)久に(🗾)背負って行くも(🐑)のと覚悟しなけ(🏒)ればな(🚱)らぬ。尤も私がこ(🍻)う云うこ(🙄)とを書(🔮)い(🏘)た趣(⬜)意(❄)は、何等かの方(👾)面、たとえ(🌛)ば文学藝術等にその損を(🌝)補(🐨)う道が残(🎅)さ(🛑)れ(🚤)てい(📄)はしまいか(🐔)と思うからである。私は、(🔈)わ(🐤)れ／(🕣)＼が既に(🚱)失い(🏪)つゝある(🌿)陰翳の(💯)世界を、せめて文学の領(⛳)域へでも呼び返してみたい。文(♎)学という殿堂の檐のき(㊗)を深くし(🕚)、壁を暗くし、見え(🐉)過ぎるものを闇に(😟)押(👝)し込め(🍠)、無(😹)用の室内(🏸)装(🎂)飾を剥ぎ取ってみた(😜)い。それも軒並(🙏)み(🕡)とは云わない、(📶)一軒ぐらいそ(🤾)う云う家があって(🔑)も(😑)よか(🐖)ろう。ま(🔔)あど(🙅)う(🛌)云う(📶)工合になるか、(💼)試(🧝)しに電燈(🙏)を(🥚)消してみることだ。

A　青扇は(♿)箒をかついだまま微笑ほほえんでか(👧)るく(⚡)頭(📆)をさ(🥁)げた(💬)。

A「…(🏊)……出来たことはしょう(⛲)がない(🔄)が」(🍇)

Aそ(🚕)う(🛀)云(💉)ったのはＨでした。

A「(🕐)ううん、いいの、あたしこ(👔)れで(🍔)沢山」(💙)