すると、お芳(fāng )の父(fù )は(📫)落着(zhe )き(🧜)な(🐕)く(🛵)、う(📱)やむ(🎣)やにして、頭を自分の手(🛸)で(🔁)押へて振りながら(⚓)、歸(🔬)つて行つ(👰)た。「俺ア(📄)は、も(💃)うどう(🌮)もかもは(📷)ア分(fè(👫)n )わかなくなつた(🙃)んし。」(🛍)……
源吉達は、もう(🔫)雪(🕎)(xuě )も固(gù )まつたの(😷)で、山へ入(rù )る時期だつたけれども、この方が(🚆)片付くまで行けなか(🥛)つた。それ(🎆)に今では(🙍)皆、そんな處(chù )で(🧝)ない、(🛹)と思ふほど、(🚢)興奮(fèn )し(⛹)て(🗑)ゐた。石山(👝)(shā(⚾)n )の家に寄り合(hé )つ(🎶)て(🌠)、色(🎼)(sè )々(♐)の話をきいたり(🍸)してゐるうちに、殊に若(ruò )い百姓などは、「地主つて不埓(❔)だ!」さうい(🗒)ふ理窟の根(🦋)據(💨)が分つ(🖤)てくるのが(🦄)出てきた。始め「さ(🗻)うか(💐)なア」と思つて、フラ(🥨)/\(🔁)し(💢)た氣持のものが、「野(yě )郎奴」などと云つてきた。澤山集(🍗)る(🙁)ことが(🍺)あると、(🗃)校(xiào )長先生は、手振りや、身振りまで(🌞)して、(🦁)「佐倉宗五(wǔ )郎(🛃)」(🕊)や(🧟)「磔茂左(zuǒ )衞門(🚒)」(💻)などの義(yì )民傳(chuán )を(🕞)話してき(🙏)か(🏊)せ(😓)た。それが、處が、(➕)理(🤷)窟なしに百姓の頑(💎)固な岩ツこ(👥)ろのやうな胸のすき間々(🧜)々から、(🔺)にじみ入(rù(🐐) )つ(🖲)て行つた(⬇)。それ(🍅)から、(🈴)笑(㊙)(xiào )談の(💇)やうに(🖐)、(💎)「北海道(dà(⏮)o )の宗五郎」(🥫)といふ奴が、何(🍧)處かから一人(rén )位(🔱)は出たつて惡くな(🔁)いだ(🏘)らうさ、と云つ(🚄)た(⏰)。す(🤹)る(📱)と、朴(pǔ(🥪) )訥な百(🌅)姓は、眞(zhēn )面(♈)目(🦑)に、考へこんだ。
年(niá(🤖)n )寄(jì )つた百姓達(🕤)は、どん(🔏)なことがあらうと、全くそれは文字通り(❌)「ど(🥇)んな事」があら(🏙)うとたゞ「仕方がない。」さう何(🌻)年も、――何十年(🌓)も(😅)思つてきてゐ(🅱)た。
然し二(èr )分(👊)(fèn )もしな(🤷)いで、歸(🐃)つてきた。醉(✝)つ(✳)た眼(🚓)をすゑて。土(🔧)間に立つてゐた。それ(🎚)から表の方(📞)を一(🚱)寸(cù(📨)n )見(⏰)た。そして、何か考(kǎo )へ惑つてゐた。が、(🐀)チエ(🙆)ツ! と舌打(🕯)ち(🤝)すると、家(jiā(〽) )へ上つた。源(😑)吉(🗓)はすぐ(🥡)、押入れから、垢でベ(🐗)ト/(🧝)\(📿)になつた丹前(qiá(🌮)n )をとり出し(😭)て、それ(🛩)を(🚢)頭か(🙊)ら(💌)か(🦆)ぶると、寢てし(🛑)まつた(🤸)。由(😅)は、隅の方で、さ(🕍)ういふ兄を(🤵)、半ば恐(kǒng )れながら、(📎)然(🍨)しじいと見(😠)てゐた。
源(⏸)吉は然(rá(⚪)n )し母親の云ふこと(💯)には、別(bié )に何(🗞)んとも、(👽)たてをつくやうな(🐿)事は(🉐)云(😋)ひもせ(🛂)ず、(🌸)しもしなかつた。ム(Ⓜ)ツ(💲)シリしてゐた。こと(🥒)に、源吉(😈)は、この(🛢)事(⤴)があ(🚤)つ(💜)てから、ず(🧞)ウと、何時ものムツ(㊙)シリ(🙎)がひどくなつ(🐈)て(😟)ゐた。母親にはそれが分つた。源(yuán )吉(jí )は(🖼)、ひどくムツシ(😼)リし出す(👦)、(🔸)その(🕌)次には(💉)何かキツトいゝ(🌺)ことが(🕉)な(👇)かつた。大きな(📮)ことをやらかす前、源(🚄)吉は鐵の固まりのやうに(💁)だま(🌄)りこくつ(📛)て(🆗)ゐ(🔜)た。母(mǔ )親はそんな(😹)ことが(😺)無(💽)け(🌾)れば、とそればかり思つてゐた(🎍)。だから、何(🌲)(hé )時もの愚(yú )痴が母親の口から(🥨)出た(🐑)。
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