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A「分らない(🏳)わ、あたし。………(🧒)」(🗡)

A「な(🌗)あ、リ(🍱)ヽーや、もう何(🚝)処(🐃)へも行け(👪)へんなあ。」

A「姉ち(🚬)ゃん、こ(🕣)れ、いら(🙋)んの？」

A　　(💛)　(📖)　　　　　三

A「ま、き(🔨)っとそん(🥈)なこッ(🧓)ちゃな(🕡)いやろか云(👠)うて(🗼)てんけど、………」

A　こ(🌼)の間何(👁)かの(🌽)雑誌(🚫)か(🚶)新聞で英吉利イギリスのお婆さ(🍍)んたちが愚痴(🤾)をこぼしている(🌸)記事を読んだら、(🌇)自(🈂)分たちが若い(🏑)時分には年寄りを大(🧜)切にして労いたわ(❣)ってや(⏮)ったのに、今(🙀)の娘たちは一向わ(🥍)れ／＼を(🛁)構って(👩)くれない、(🌫)老人と云うと薄汚いもののように思って(👷)傍へも寄りつかない、昔と今とは若い(🎢)者の気風が(🥥)大変違っ(🥅)た(🍡)と歎(♑)いているので、何処(🎲)の国でも老人は同じ(⏪)ようなことを云うものだ(👟)と感(🎊)心した(🚢)が、人間(🕊)は年を取るに従(🥞)い、何事に依ら(🌄)ず今よりは昔の方がよ(🐲)かったと思(🎃)い込む(⏲)ものであ(🌼)るらしい。で、百年(🏽)前(🏛)の老人は二百(🔕)年前の時代を慕い、二百年前の老(🍖)人は三百年前の(🚈)時(🛋)代を慕(🔗)い(📮)、(🎠)い(🚼)つ(⬜)の時代にも現状に満足(🌝)することはない(🤲)訳(👗)だが、別して最近は文化(💞)の歩(📳)みが急激である上に、我が国はまた特(📣)殊な事情が(✖)あるので(🤣)、維(♌)新以来(⛔)の(😭)変遷はそれ以前(🎰)の三百年五百年(🍿)に(🕥)も当るであ(❇)ろう。などという私が、(🚠)や(🆔)はり(📂)老人の口真似をする年配になった(😝)のが(🏞)おかし(➡)いが、しかし現代の文化設備が(👳)専ら若(🚿)い者に(🐴)媚(📿)びてだん／＼老人に不(🚬)親切(✏)な時代を作りつゝあることは(🖲)確かなように(💝)思われる。早い話(🐐)が、街頭の十字(🤙)路(🔭)を号令で横切るよ(🖥)う(😌)になっ(⭕)ては、(🎼)もう(㊗)老人は安心して町へ出ることが出(👩)来ない。自(👏)動車で乗り(😵)廻せる(🔂)身分の者(🎗)はいゝけれども(🍽)、私な(🤺)どでも、たまに大阪へ出ると、此方側(🧑)か(🐷)ら向(🥃)う側へ渡るのに(🔮)渾身の神経を緊(📈)張させ(🏾)る。ゴー(🦖)ス(💓)トップの信号(📉)にしてか(🐞)らが、辻の(🚙)真(🈚)ん中にあるのは見(⛲)よ(🗃)いが、思いがけな(♎)い横っち(👼)ょの空(🎠)に(🐽)青や赤の電燈が明滅(👕)するのは、中々に見つけ出(🌮)しにくいし、廣い辻だ(🚠)と、側面(🎎)の(🤷)信号を正面の信号と見違(🌐)えたり(😺)する。京都(😑)に交(🍧)通巡査が立つようにな(🤰)ってはもうおし(🐘)まい(🎵)だとつく／″＼そう思っ(🤠)た(🦗)こ(🍕)とがあった(✒)が、(📿)今日純日(🎙)本(🤕)風の町の情趣は(🥄)、西宮、堺、和歌山、福(🀄)山、あの程度の都市へ行かなければ味わわ(🔘)れない。食べる(💃)物でも、大(🔕)都会では老人(👳)の口に合(🍯)う(🍯)よう(📛)なものを捜し出すのに骨が折れる。先だっても新(📵)聞記者が来(😰)て何か変っ(🤩)た旨い料理(🚺)の話を(👧)しろと云うか(➗)ら、吉野(😠)の山間僻地の人(🦇)が(🛂)食べ(⏱)る柿の葉(😯)鮨と云うもの(😿)の(🌧)製(🍩)法を語った。ついでにこゝで披露しておくが、(🧔)米一升に付酒一(🥎)合の割りで飯(😛)を焚く。酒は釜が噴(👔)いて来た時に入れる。さて飯がムレた(📢)ら完全に冷えるまで冷ました(😾)後に手に塩を(🍒)つけ(😳)て固く握る。この(🌳)際手に少し(🥖)で(🥊)も水気があってはいけな(😼)い。塩ばかりで握るのが秘(⏰)訣だ。それ(🈯)から別(✅)に鮭の(🎤)アラマキを薄く(🚭)切(😮)り、それを飯(➿)の上に載せて、その上から柿の葉(🎴)の表を内側にして包む。柿の(🐾)葉も鮭もあ(🌹)ら(⭕)かじめ乾いたふきんで(🍮)十分に水(🔢)気を拭き取っ(🏜)ておく。そ(⬅)れが(🌐)出来たら、鮨桶で(💈)も(🍿)飯櫃でもいゝ、中をカラカラに乾(🥥)かしておいて、小口(🚸)から(🤸)隙(🤢)間のな(🔂)いように鮨(😶)を(🐊)詰(✅)め(🙂)、押蓋(🍔)おしぶ(🤟)たを置い(🥦)て漬物石ぐらいな重石(✋)おも(🙍)しを載せる(❄)。今夜漬(🙏)けたら翌朝(🕞)あたりからたべる(🎢)こ(🐷)とが出来、(🏐)その(💼)日一(🍅)日が最も(🚢)美味(📞)で、二三(😈)日は食べられる(👕)。食べる時に(🛴)ちょっ(🚇)と蓼(🐍)の葉で酢(👴)を振りかけるのである。吉野へ遊び(🚣)に行(👻)った友人が(✈)あまり旨(🚠)いので(🚢)作り方を教わって来て伝授してくれたの(💻)だが、(👫)柿の木(🐓)とアラマキさ(🍊)えあれ(🖥)ば何処でも拵えられ(🖤)る。水(🍲)気を(💛)絶(🐒)対に(🕊)なくするこ(🔟)とと飯を完全に冷(🏁)ます(😴)ことさえ(🛩)忘れなけ(😈)ればい(🛅)ゝの(🐎)で、試しに家で作っ(🔞)てみると(🐏)、なるほどうまい。鮭の脂と塩(🐀)気とがいゝ塩(🥍)梅に(🚍)飯に(💄)滲み込んで、鮭は(🔢)却って(🕹)生身なまみのよう(🏩)に柔かくなっている工(⚓)合が何と(💤)も云えない。東京の握り(🏛)鮨とは(💄)格別な味で、私などにはこ(🛄)の方が口(🗃)に合うので、今年の夏はこ(🤦)れば(📃)かり食べて(🤡)暮ら(🍀)した。それにつけてもこんな(🤺)塩鮭の食べ(✝)かたもあったの(🥎)かと、物資に乏しい山家の(🕐)人の発(🆙)明に感心(♟)し(⛔)たが、そう云う(🤵)いろ／(💟)＼(🖍)の郷土(💠)の料理(🔸)を聞いてみると、現(⏫)代(♑)では都(🆗)会の人(🛀)よ(👚)り(🔺)田舎の人の味覚の方が(🐥)よっ(👯)ぽど確かで、(🔡)或る意味でわれ／＼の想像も及ばぬ贅沢(🕖)をしている(🗿)。そこで老人(🚲)は追(👅)い／(📆)＼都会(👲)に(📿)見(🐞)切(🎫)りをつけて田舎へ(🌸)隠棲する(🥑)のもあ(🎋)るが(👨)、田(♎)舎の町も鈴蘭(👦)燈な(✋)ど(🏧)が取り附けられて(🚋)、年々京都(🥄)の(📷)よ(🛣)うになる(🐰)ので(😶)、そう安心している訳には(💖)行かない(🙉)。今に文明が(🏡)一段と進んだ(🏃)ら、交通機関は空(🏎)中や地下へ(🛄)移って町の路面(🏪)は一と昔前の静かさに復かえると云う説(💳)もあ(❌)る(👮)が、(💯)いずれその時分にはまた(🏁)新し(😦)い老人い(🦆)じ(🔮)めの設備が生れる(🎐)ことは(🔸)分(💶)りき(💱)っ(🏩)て(💔)いる。結(💄)局年寄りは(🐪)引っ込んで(✅)いろと(😲)云うことになる(🚎)ので、自(💻)分の家にち(👋)ゞ(🧤)こまっ(📗)て手料理を肴(✝)に晩酌を傾けなが(😮)ら、ラジオで(🕣)も聞(🌚)いてい(🎿)る(🤥)より外に所(🎍)在がなく(🧗)なる。老人(🎺)ばかりがこんな叱言こ(💹)ごとを云うのかと思うと、(😴)満更そうでもない(🥛)とみえて、頃来大阪朝日の天(🔼)声人語子は、府の役人が箕面みの(🗑)お公園にドライヴウェ(🌹)ーを作ろ(🛍)うとして濫みだりに森林を(🔦)伐り(⬆)開き、山を浅く(📊)してしまうのを(🚮)嗤わらって(🌈)いるが、あ(📩)れを読ん(👾)で私は聊(🏣)いささか意を強うした。奥深い山中の(🧢)木の(⛴)下闇をさえ奪(🈶)ってしまうのは(🗞)、あ(🗞)まりと云え(🐃)ば心な(✂)き業である。この調子(📷)だと、(💛)奈良でも、京都(🗂)大阪の(🖐)郊外でも、名(🍳)所と云う名所は(😺)大衆的になる代(🏳)り(💙)に(🏞)、(🍺)だん(💂)／＼そう云う風(🏚)にして丸坊主に(🏔)され(⚪)るの(🍎)で(🥇)あろう。が(🤶)、(🛡)要するにこれも愚痴(🕊)の一(🏅)種(🎐)で、私にし(🕓)ても(🔪)今の時勢の有(🛺)難いこと(🍕)は万々承知し(🍈)ている(🏘)し、今更(👂)何と云った(🔍)と(✝)こ(🏒)ろ(🕣)で、(⛺)既に(🙇)日本が西(🌜)洋文化(👡)の線に沿う(➖)て歩み出した以上(🕠)、老人(🚚)な(🛴)どは(🧡)置き去りに(🧘)して(🥒)勇往邁(🍊)進するよ(🏸)り外に(🚠)仕方がない(👃)が(📖)、(💝)でも(🤧)われ／＼の皮膚の色が変ら(🎶)ない限(🛰)り、わ(🍝)れ(📓)／＼(🛤)にだけ課せ(🐟)られた(🤒)損(🗼)は永久に(🚬)背負っ(⛲)て行(🏠)くものと(👔)覚(🖲)悟しなけ(♊)れ(🌅)ばならぬ。尤も私がこう云うことを書い(💕)た趣(🤪)意は、何等かの方(🎗)面、たと(⏸)えば文学(😅)藝術等にその損を(🤭)補う道が(🖼)残さ(🎠)れ(🛄)ていはしま(🥦)いかと思(🚿)うか(🔶)らである。私(💗)は(🔙)、われ／＼(🔍)が既に失いつゝある陰翳の世界を(🚴)、せめて文学(👏)の領域へでも呼び返して(🥁)みたい。文学(⛩)という殿堂(🌧)の檐のき(⌛)を深くし(🖕)、壁(😺)を暗くし、見(😃)え過ぎる(✋)もの(💪)を闇に押し込め、無用の室内(🍙)装飾を剥ぎ取ってみたい。それも軒並みと(🍯)は(🎉)云わ(🏮)ない、一軒ぐらい(💩)そう云う家が(❄)あ(🌙)ってもよ(🍆)かろ(🕕)う(⬅)。ま(♎)あどう(🦗)云(🤯)う(🚇)工(🥊)合にな(🕦)るか、試(💝)しに電(🎱)燈を消してみ(🐝)ることだ。